GÉNESIS 40

 

LOS PUEBLOS DESCENDIENTES DE NOE

Génesis 10 - Biblia Nacar-Colunga

1 Esta es la descendencia de Noé: Sem, Cam y Jafet. Naciéronle hijos a éstos después del diluvio.

2 Hijos de Jafet fueron: Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mosoc y Tiras;'

3 hijos de Gomer: Asquenaz, Rifat y Togorma;'

4 hijos de Javán: Elisa y Tarsis, Quitim y Rodanira.

5 De éstos se poblaron las islas de las gentes en sus tierras según sus lenguas, familias y naciones.

6 Hijos de Cam fueron: Cus, Misrayim, Put y Canaán.

7 Hijos de Cus: Seba, Evila, Sabta, Rama y Sabteca. Hijos de Rama: Seba y Dadán.

8 Cus engendró a Nemrod, que fue quien comenzó a dominar sobre la tierra,

9 pues era un robusto cazador ante Yahvé, y de ahí se dijo: “Como Nemrod, robusto cazador ante Yahvé.”

10 Fue el comienzo de su reino Babel, Ereq, Acad y Calne, en tierra de Senaar.

11 De esta tierra salió Asur, y edificó Nínive, Rejobot-Hir, Calaj

12 y Resen, entre Nínive y Calaj; ésta fue la ciudad grande.'

13 Misrayim engendró a los Ludim, los Anamim, los Leabim y los Naftujim,

14 los Petrusim y los Caslujim, de los cuales salieron los Pelistim y los Captorim.

15 Canaán engendró a Sidón, su primogénito, y a Jet,

16 al jebuseo, al amorreo, al guergueseo,

17 al jeveo, al araqueo y al sineo,

18 al arvadeo, al semareo y al jamateo, de los que descendieron después las familias del cananeo.

19 Los límites del cananeo eran desde Sidón, viniendo hasta Guerar, hasta Gaza, y viniendo hacia Sodoma, Gomorra, Adama y Seboím, hasta Lesa.

20 Estos son los hijos de Cam, según sus familias, lenguas, regiones y naciones.

21 También le nacieron hijos a Sem, padre de todos los hijos de Heber y hermano mayor de Jafet.

22 Son hijos de Sem: Elam, Asur, Arfaxad, Lud, Aram y Cainán.

23 Arfaxad engendró a Salaj, y Salaj a Heber.

24 A Heber le nacieron dos hijos; el uno se llamó Paleg, porque en su tiempo se dividió la tierra; su hermano se llamó Yoqtán.'

25 (TEXTO OMITIDO)

26 Yoqtán engendró a Almodad, a Selef, a Jasarmavet, a Yaraj,

27 a Adoram, a Uzal, a Diqla,

28 a Obal, a Abimel, a Sebá,

29 a Ofir, a Javilla y a Yohab. Todos éstos fueron hijos de Yoqtán.

30 y habitaron desde Mesa, según se va a Safar, el monte oriental.

31 Estos son los hijos de Sem, según sus familias, regiones y naciones.

32 Estas son las familias de los hijos de Noé, según sus generaciones y naciones. De éstos se dividieron los pueblos en la tierra después del diluvio.



Génesis 10 - Biblia Kadosh Israelita Mesiánica

1 Aquí está la genealogía de los hijos de Noaj - Shem, Ham y Yefet; hijos fueron nacidos a ellos después de la inundación.

2 Los hijos de Yefet[38] fueron Gomer, Magog, Madai, Yavan, Elisha, Tuval, Meshej y Tiras.

3 Los hijos de Gomer fueron Ashkenaz, Rifat y Torgamah.

4 Los hijos de Yavan fueron Elishah, Tarshish, Kittim y Dodanim.

5 De estos las islas de los Gentiles fueron divididas en sus tierras, cada una de acuerdo a su idioma, conforme a sus tribus en sus naciones.

6 Los hijos de Ham fueron Kush, Mitzrayim, Put y Kenaan.

7 Los hijos de Kush fueron Seva, Havilah, Savta, Ramah y Savteja. Los hijos de Ramah fueron Sheva y Dedan.

8 Kush engendró a Nimrod, él comenzó a ser un gigante sobre la tierra.

9 El fue un cazador gigante delante de YAHWEH - por esto la gente dice: 'Como Nimrod, un cazador gigante delante de YAHWEH'

10 Su reino comenzó con Bavel, Erej, Akkad y Kalneh, en la tierra de Shinar.

11 Ashur salió de esa tierra y edificó a Ninveh, la ciudad de Rejovot, Kelaj,

12 y Resen entre Ninveh y Kelah - esto es la gran ciudad.

13 Mitzrayim engendró a Ludim, los Anamin, los Lehavim, los Naftujim,

14 los Patrusim, los Kaslujim (de quien vinieron los Plishtim) y los Kaftorim.

15 Kenaan engendró a Tzidon su primogénito, Het,

16 los Yevusi, los Emori, los Girgashi,

17 los Hivi, los Arki, los Sini,

18 los Arvadi, los Tzemari y los Hamati. Después, las familias de los Kenaani fueron dispersas.

19 El territorio de los Kenaani era desde Tzidon, en dirección a Gerar, hacia Azah; sigue hacia Sedom, Amora, Dama y Tzevoyim, hasta Lesha.

20 Estos fueron los hijos de Ham, conforme a sus familias y lenguas, en sus tierras y en sus naciones.

21 Hijos fueron nacidos a Shem, antepasados de los hijos de Ever y hermano mayor de Yefet.

22 Los hijos de Shem[42] fueron Elam, Ashur, Arpajshad, Lud y Aram y Keinan.

23 Los hijos de Aram fueron Utz, Hul, Geter y Mash.

24 Arpajshad engendró a Keinan y Keinan[43] engendró a Shelaj, y Shelaj engendró a Ever.

25 A Ever le nacieron dos hijos. Uno fue dado el nombre de Peleg [división], porque durante su vida la tierra fue dividida. El nombre de su hermano fue Yoktan.

26 Yoktan engendró a Almodad, Shelef, Hatzar-Mavet, Yeraj

27 Hadoram, Uzal, Diklah,

28 Avimael, Sheva,

29 Ofir, Havilah y Yoav - todos fueron hijos de Yoktan.

30 El territorio de ellos se extendía desde Mesha, continuaba hacia Sefar, a las montañas en el este.

31 Estos fueron los hijos de Shem, conforme a sus familias y lenguas, en sus tierras y sus naciones.

32 Estas fueron las tribus de los hijos de Noaj, conforme a sus generaciones, en sus naciones. De ellos las islas de Gentiles se esparcieron en la tierra después de la inundación.


Este capítulo está dedicado a la descendencia de Noé, la descendencia de los hijos de Noé y de los hijos de los hijos, y si bien en cuanto a algunos descendientes se dice donde habitaron o como fueron llamados sus descendientes, en lo que respecta a otros solo dice: “5 De estos las islas de los Gentiles fueron divididas en sus tierras, cada una de acuerdo a su idioma, conforme a sus tribus en sus naciones”. Esto es tanto como decir : “No tenemos ni la menor idea de donde habitan”.

Hay que tomar en consideración como se han tomado los datos, como están en el original y así tendremos una idea más clara de este capítulo: “La tabla etnográfica del Génesis está en forma de árbol genealógico; en ella los nombres, más que personas representan frecuentemente naciones, tribus o ciudades, abarcando el mundo conocido de los hebreos desde el mar Caspio hasta España, límite occidental de las colonias fenicias. Aquí aparece Israel entre los grandes pueblos de la antigüedad y antepuesto a ellos por la elección divina. (57)

Suponemos pues que , como el mundo de los hebreos era mucho más pequeño que el nuestro, les tuvo que costar menos esfuerzo repoblarlo; sobre todo si consideramos que cuando salieran de la zona de Armenia y Mesopotamia, se encuentran con que allí habitaban otras gentes que ni siquiera habían sufrido el diluvio.

Lo cierto es que la mayoría no se fueron muy lejos y así se correspondían con “los Ludim, los Naftujim…” (10,13) o fundaron ciudades que tomaron sus nombres: “15 Kenaan (Canaan) engendró a Tzidon (Sidón) su primogénito, Het (Jet)”. Ciertamente no sabemos si es al contrario, es decir, si no son los nombres de las ciudades los que en la narrativa de este capítulo se transforman en nombres de hombres.

“8 Kush engendró a Nimrod,[41] él comenzó a ser un gigante sobre la tierra”. Este fue el rey de Babel, entre otras ciudades, según se dice en 10,10 “Su reino comenzó con Bavel, Erej, Akkad y Kalneh, en la tierra de Shinar”. Y también edificó Nínive “11 Ashur salió de esa tierra y edificó a Ninveh (Nínive), la ciudad de Rejovot, Kelaj”



Los versículos 8-12 son un paréntesis de la genealogía de los Cus (Kush). Implica una dificultad este parentesco de Cus con el fundador del imperio semita en Mesopotamia. Para resolverla proponen unos leer Cas, los caseos o casitas, que habitaban al Este de Asiria y luego reinaron en Babilonia, otros prefieren leer Kis, nombre de una de las ciudades más antiguas de Caldea (58)

Misraim es una forma dual que significa Alto y Bajo Egipto al cual se ligan muchos pueblos que han tenido relaciones con él y así se dice en 10, 14-15: “14 los Patrusim, los Kaslujim (de quien vinieron los Plishtim) y los Kaftorim. 15 Kenaan engendró a Tzidon su primogénito, Het”

Aquí vemos que estos nombres, incluidos los Misraim, representan a pueblos o tribus más que a personas concretas. También hemos de recordar que estos nombres, al igual que el citado Misraim, tienen significados concretos y por tanto no es simplemente un nombre sino que encierran conceptos y así se dice en 10,25: “25 A Ever le nacieron dos hijos. Uno fue dado el nombre de Peleg [división], porque durante su vida la tierra fue dividida. El nombre de su hermano fue Yoktan”.

GÉNESIS 38

 

Vemos pues, que además de la sangre también son las entrañas y las patas, lavándose en agua para eliminar la sangre, aunque en los holocaustos se descuartizase completamente el animal para quemarlo, era necesario lavar las partes para eliminar la sangre.

En todos los mandatos que Yahweh da a los hombres de su sector, debemos considerar que dichos hombres carecen de conocimientos científicos y que por tanto para convencerles de la necesidad de obedecer a sus mandatos, no va a servir de mucho explicarles las razones. En estos casos, es mucho más eficaz implantar imágenes vívidas a través de los ritos, que condicionen las respuestas psicológicas a determinados estímulos, para conseguir que estas respuestas sean las buscadas.

Dicho de otra manera: en vez de decir que no deben tomar la sangre de los animales y por tanto deban lavarlos, porque así evitarán el peligro de contagio de posibles enfermedades de estos animales, se les dice que la sangre deben ofrecerla a Yahweh en holocausto porque a él le encanta su suave olor. De esta forma se evita incluso que otros animales puedan tomarla y contagiarse también.

Estos holocaustos o sacrificios, sabemos que en otros puntos de la Tierra y en otras épocas, incluso más recientes, se hacía con víctimas humanas, normalmente niños, doncellas y jóvenes adolescentes.

Estas ofrendas se hacían a los dioses con el fin de calmar su ira, con la esperanza de que las fuerzas de la Naturaleza se comportaran de manera más favorable con los humanos.

Que los dioses gustaban que se les ofrecieran sacrificios, está fuera de toda duda, pues hasta Yahweh disfruta con ello, pero ¿Cuál puede ser la causa, el origen de dichos sacrificios?

Si casi todos los pueblos que sufrieron algún diluvio o catástrofe interpretaron que se trataba de un castigo, naturalmente sería porque consideraban que se habían apartado de la línea de conducta marcada por los dioses. Pero para apartarse de esa línea de conducta, era necesario que alguien tan poderoso como los dioses les desviaran de esa línea.

Como vimos anteriormente al diluvio, había unas razas que gobernaban ciertos sectores de la Tierra, cuyo comportamiento dejaba bastante que desear, llegando en algunos casos al bestialismo y al canibalismo.

Es probable que, en principio, los “gobernadores” de cada sector, requirieran a los nativos para que les proveyesen de vituallas con que alimentarse y es posible que algunos degenerasen hasta tal punto que requiriesen sacrificios humanos. Esto podría explicar la creencia de muchos pueblos en que mediante los sacrificios de animales o incluso de jóvenes humanos, podía aplacarse la ira de los dioses y así conseguir las lluvias, la caza, aplacar volcanes, etc.

“Las “bestias mitológicas” hicieron entre la juventud humana una carnicería evocada por los sacrificios, los tributos de sangre fresca, pero finalmente los héroes, entendiendo por ello a los gigantes, hijos de los extraplanetarios y de las hijas de los hombres, terminaron con la tiranía de los seres anormales”. (56)

Yahweh, sabedor de todo esto, quiso evitar que su pueblo pudiese caer en estas bestialidades, o tal vez antes de él hacerse cargo de ese sector, el “gobernador” anterior les hizo realizar estas bestialidades y Yahweh quiso borrar el atavismo contraído, para lo cual bastaba transformar el concepto de la sangre que, en vez de ser símbolo de placer bestial, fuese símbolo de vida que se ofrecía al dios. Tal vez el atavismo podía conducir a la necesidad de consumo de sangre como el caso de los “vampiros”.

Así se explicaría que Yahweh llegue a decir:

5 Yo de cierto demandaré una cuenta de la sangre en sus vidas; Yo la demandaré de todo animal y de todo ser humano.

6 Cualquiera que derrame sangre humana por medio de su prójimo ser humano, su propia sangre se derramará; porque Elohim hizo al ser humano a su imagen.

Probablemente se articularon medidas técnicas, para evitar que volviese a suceder una catástrofe semejante al diluvio pues Yahweh exclama: 11 Yo estableceré mi Pacto que nunca jamás serán destruidos por las aguas de una inundación, y nunca jamás habrá inundación para destruir la Tierra.

Y dijo Yahweh: 12 Y Elohim dijo a Noaj: 'Aquí está la señal del Pacto que estoy haciendo entre mí mismo y ustedes y toda criatura viviente con ustedes, por todas las generaciones por venir;
13 estoy poniendo un arco iris en la nube - estará allí como señal del Pacto entre mí mismo y la tierra.
14 Cuando quiera que Yo traiga nubes sobre la tierra, y el arco iris sea visto en las nubes;


Difícil explicación tienen estos versículos, pues la forma en que se expresan hacen pensar que antes del diluvio no existía el arco iris, cosa absolutamente inadmisible, pues esto supondría que hasta entonces no se debía haber visto el Sol según la teoría de Riem que apuntamos en el capítulo 7. Este tampoco es posible pues estaría en contradicción con lo que se dice en 2,4-6 y no me explico tampoco como se habrían formado los ríos sin llover.

Cabría la posibilidad de aceptar que en tiempos inmediatamente anteriores al diluvio, si existiera la situación -en el sector- de estar todo cubierto de nubes y por tanto hacer cierto tiempo que allí no se veía el Sol por lo cual tampoco el arco iris, pero no encontramos en las tradiciones vestigio alguno de este suceso. Por ello llegamos a la conclusión de que se trata de crear una imagen vívida del pacto para que el pueblo de Yahweh no lo olvide, más que para no olvidarse Yahweh como se dice en 9,15-16: 15 Yo recordaré mi Pacto el cual es entre mí mismo y toda criatura viviente de cualquier clase; y el agua nunca jamás se convertirá en inundación para destruir a todos los seres humanos.

16 El arco iris estará en la nube; para que cuando Yo lo mire, Yo recordaré el Pacto perpetuo entre Elohim y toda criatura viviente de cualquier clase en la tierra.'

Si consideramos lo que se dice en el versículo 19 “Estos tres fueron los hijos de Noaj, y toda la tierra fue poblada por ellos” y comprobamos en el capítulo 10 los lugares que habitaron sus descendiente, nos daremos cuenta lo que entendían aquellas gentes por “toda la Tierra”

En cuanto a la anécdota que se narra en los versículos 20 a 24 (20 Noaj, un labrador, fue el primero en plantar una viña.

21 El bebió tanto del vino que se emborrachó y se acostó desnudo en su tienda.

22 Ham (Cam), el padre de Kenaan (Canaan),[35] vio a su padre vergonzosamente expuesto, salió y se lo dijo a sus dos hermanos.

23 Shem (Sem) y Yefet (Jafet) tomaron un manto, lo pusieron sobre ambos de sus hombros y, caminando hacia atrás, entraron y cubrieron a su padre que estaba desnudo. Sus rostros estaban vueltos, así que no vieron a su padre acostado allí vergonzosamente expuesto.

Cuando Noé se despertó de su vino, él supo lo que su hijo menor había hecho, creo que no tiene mayor importancia que la de enseñar a los jóvenes a respetar a sus padres incluso en situaciones como la que se expone, por tanto entiendo que se trata de una parábola.

Esta anécdota toma la categoría de parábola para enseñar también lo que no se debe hacer: beber demasiado para emborracharse y cubrir a la persona borracha, atenderla.

No obstante, la reacción del padre es excesiva para nostros hoy, pero entonces y en aquel lugar, las cosas se entendían de forma diferente y también puede ser una forma de justificar/profetizar lo que sucedería después con su hijo menor, que estaría al servicio de sus hermanos.

GÉNESIS 36

 

CAPÍTULO 9

ALIANZA DE ELOHIM CON NOÉ

1 Bendijo Dios a Noé y a sus hijos, diciéndoles: “Procread y multiplicaos y llenad la tierra;'

2 que os teman y de vosotros se espanten todas las fieras de la tierra, y todos los ganados, y todas las aves del cielo, todo cuanto sobre la tierra se arrastra, y todos los peces del mar: los pongo todos en vuestro poder.

3 Cuanto vive y se mueve os servirá de comida; y asimismo os entrego toda verdura.'

4 Solamente os abstendréis de comer carne con su alma, es decir, con sangre.

5 Y ciertamente yo demandaré vuestra sangre, que es vuestra vida, de mano de cualquier viviente, como la demandaré de mano del hombre, extraño o deudo.

6 El que derramare la sangre humana, por mano de hombre será derramada la suya; porque el hombre ha sido hecho a imagen de Dios.'

7 Vosotros, pues, cread y multiplicaos, y henchid la tierra y dominadla.”

8 Dijo también Dios a Noé y a sus hijos:

9 “Ved, yo voy a establecer mi alianza con vosotros y con vuestra descendencia después de vosotros,

10 y con todo ser viviente que está con vosotros, aves, ganados y fieras del campo, todos los salidos con vosotros del arca.

11 Hago con vosotros pacto de no volver a exterminar a todo viviente por las aguas de un diluvio y de que no habrá ya más un diluvio que destruya la tierra,”

12 Y añadió Dios: “Esta es la señal del pacto que establezco entre mí y vosotros, y cuantos vivientes están con vosotros, por generaciones sempiternas:

13 pongo mi arco en las nubes para señal de pacto con la tierra,

14 y cuando cubriere yo de nubes la tierra, aparecerá el arco,

15 y me acordaré de mi pacto con vosotros y con todos los vivientes de la tierra, y no volverán más las aguas del diluvio a destruirla.

16 Estará el arco en las nubes, y yo lo veré, para acordarme de mi pacto eterno entre Dios y toda alma viviente y toda carne que hay sobre la tierra.”

17 “Esta es, dijo Dios a Noé, la señal del pacto que establezco entre mí y toda carne que está sobre la tierra.”

18 Fueron los hijos de Noé, salidos del arca, Sem, Cam y Jafet; Cam era padre de Canaán.'

19 Estos tres eran los hijos de Noé, y de ellos se pobló toda la tierra.

20 Noé, agricultor, comenzó a plantar una viña.

21 Bebió de su vino, y se embriagó, y se desnudó en medio de su tienda.

22 Vio Cam, el padre de Canaán, la desnudez de su padre, y fue a decírselo a sus hermanos, que estaban fuera;'

23 y, tomando Sem y Jafet el manto, se lo pusieron sobre los hombros, y yendo de espaldas, vuelto el rostro, cubrieron, sin verla, la desnudez de su padre.

24 Despierto Noé de su embriaguez, supo lo que había hecho el más pequeño de sus hijos,

25 y dijo: “Maldito Canaán; siervo de los siervos de sus hermanos será.”

26 Y añadió: “Bendito Yahvé, Dios de Sem, y sea Canaán siervo suyo.

27 Dilate Dios a Jafet, y habite éste en las tiendas de Sem, y sea Canaán su siervo.”

28 Vivió Noé después del diluvio trescientos cincuenta años,

29 siendo todos los días de su vida novecientos cincuenta años, y murió.



Génesis 9 - Biblia Kadosh Israelita Mesiánica

1 Y YAHWEH Elohim bendijo a Noaj y a sus hijos, y les dijo a ellos: 'Aumenten y multiplíquense y llenen la tierra, y tengan dominio sobre ella.

2 El temor y el miedo a ustedes será sobre todo animal salvaje, toda criatura que vuela en el cielo, toda criatura que pulula la tierra, y todos los peces del mar; ellos han sido entregados a ustedes.

3 Toda cosa viviente que se mueve será comida para ustedes; así como antes les di plantas verdes, así ahora les doy todo -

4 solamente carne con su vida, que es su sangre, no comerán.

5 Yo de cierto demandaré una cuenta de la sangre en sus vidas; Yo la demandaré de todo animal y de todo ser humano.

6 Cualquiera que derrame sangre humana por medio de su prójimo ser humano, su propia sangre se derramará; porque Elohim hizo al ser humano a su imagen.

7 Y ustedes, gente, sean fructíferos, multiplíquense, pululen sobre la tierra y multiplíquense en ella.'

8 Elohim habló con Noaj y sus hijos con él, El dijo:

9 'Contempla, Yo aun Yo estoy estableciendo con esto mi Pacto con ustedes, con su zera después de ustedes,

10 y con toda criatura viviente que está con ustedes - las aves, el ganado y todas las bestias salvajes de la tierra, tantos como haya en la tierra, todos los que salen del arca.

11 Yo estableceré mi Pacto que nunca jamás serán destruidos por las aguas de una inundación, y nunca jamás habrá inundación para destruir la tierra.

12 Y Elohim dijo a Noaj: 'Aquí está la señal del Pacto que estoy haciendo entre mí mismo y ustedes y toda criatura viviente con ustedes, por todas las generaciones por venir;

13 estoy poniendo un arco iris en la nube - estará allí como señal del Pacto entre mí mismo y la tierra.

14 Cuando quiera que Yo traiga nubes sobre la tierra, y el arco iris sea visto en las nubes;

15 Yo recordaré mi Pacto el cual es entre mí mismo y toda criatura viviente de cualquier clase; y el agua nunca jamás se convertirá en inundación para destruir a todos los seres humanos.

16 El arco iris estará en la nube; para que cuando Yo lo mire, Yo recordaré el Pacto perpetuo entre Elohim y toda criatura viviente de cualquier clase en la tierra.'

17 Elohim le dijo a Noaj: 'Esta es la señal del Pacto que Yo he establecido entre mí mismo y toda criatura viviente en la tierra.'

18 Los hijos de Noaj que salieron del arca fueron Shem, Ham y Yefet. Ham es el padre de Kenaan.

19 Estos tres fueron los hijos de Noaj, y toda la tierra fue poblada por ellos.

20 Noaj, un labrador, fue el primero en plantar una viña.

21 El bebió tanto del vino que se emborrachó y se acostó desnudo en su tienda.

22 Ham, el padre de Kenaan, vio a su padre vergonzosamente expuesto, salió y se lo dijo a sus dos hermanos.

23 Shem y Yefet tomaron un manto, lo pusieron sobre ambos de sus hombros y, caminando hacia atrás, entraron y cubrieron a su padre que estaba desnudo. Sus rostros estaban vueltos, así que no vieron a su padre acostado allí vergonzosamente expuesto.

24 Cuando Noaj se despertó de su vino, él supo lo que su hijo menor le había hecho.

25 El dijo: 'Maldito sea Kenaan; él será un sirviente de sirvientes a sus hermanos.'

26 Entonces dijo: 'Bendito sea YAHWEH, el Elohim de She m; Kenaan será su sirviente.

27 Engrandezca Elohim a Yefet; él habitará en las tiendas de Shem, pero Kenaan será el sirviente de ellos.'

28 Después de la inundación Noaj vivió 350 años.

29 Por todo, Noaj vivió 950 años; entonces murió.



Los textos sumerios describen una serie de acciones que tomaron los Anunnakis para volver a poner todo en marcha.

Desde los barcos celestiales y desde los torbellinos, los Anunnaki inspeccionaron los paisajes ¡todo lo que había existido en los tiempos de Antaño en el Edin y en el Abzu estaba enterrado bajo el barro pero el lugar de Aterrizaje, hecho en las Montañas de los Cedros seguía en pie. Allí fueron aterrizando y luego comunicaron con Marduk en Marte y a Nannar en la Luna, así ellos volvieron a la Tierra.

Convocados en Asamblea los Annunaki y los Igigi, Enlil les dijo:

¡Hemos sobrevivido al Diluvio pero la Tierra está devastada!

Comentaron que Marte también había sido devastado al paso de Nibiru quedándose sin atmósfera y sin agua, al igual que la Luna.

¡Ahora el sustento es nuestra mayor preocupación! Dijo Enlil.

Buscaron la cueva donde habían guardado las semillas

Enseñaron al hijo mayor de Ziusudra a preparar la tierra y sembrar.

Sacaron del arca todas las simientes y esencias vitales de los animales cuadrúpedos como ovejas y vacas para obtener leche y pieles y se encargó a Dumuzi las tareas de pastoreo.

Hicieron obras de ingeniería para canalizar las aguas, construyeron presas y lagos para controlar las aguas.

Enlil comunicó con Nibiru para comentar la nueva situación en la Tierra y entonces supo que Nibiru también había recibido daños, habiéndose desgarrado el escudo de polvo de oro, la atmósfera estaba disminuyendo de nuevo.

Inspeccionaron donde habían estado las minas de oro y todo estaba bajo el barro, los cientos de Anunnaki que habían trabajado allí se habían marchado de la Tierra y los Trabajadores Primitivos se habían convertido en barro.

¡Ya no se puede proveer de oro desde la Tierra! Estaban desesperados.

GÉNESIS 35

 

Vemos que aunque la Biblia todo se lo atribuya a Yahweh, aquí hay más intervinientes en los dimes y diretes que hay entre Enlil/Yahweh y su hijo Ninurta, Enki/Satanás, Ninmah y Ziusudra/Noé.

Por tanto, según este texto, todos somos descendientes de Noé ya que el resto de la humanidad pereció, aunque lo veremos que en realidad, por otras zonas hubo algunos supervivientes.


1 Y Elohim se acordó de Noaj, de toda bestia salvaje y todo animal de crianza, y todas las criaturas que vuelan, y todas las cosas que se arrastran, tantas como había con él en el arca, y Elohim causó un viento pasar por sobre la tierra, y el agua se quedó.

2 También las fuentes del abismo y las ventanas del cielo fueron cerradas, la lluvia del cielo fue restringida,

3 y el agua regresó de completamente cubrir la tierra. Fue después de 150 días que el agua bajó.



De esta forma tan poética, se da por concluido el diluvio y ya solo queda esperar a que las aguas se sequen pues “4 En el vigésimo séptimo día del séptimo mes el arca vino a reposar en las montañas del Ararat” y que corresponde al país que los asirios llaman Urastu, situado al Norte de Asiria y en la región del lago Van. (54)

Desde que comienza el diluvio “el segundo mes, el día diecisiete de él” (7,11) hasta que Noé y su familia salen del arca “el día veintisiete del segundo mes estaba ya seca la tierra” (8,14) ha transcurrido un año completo y justo pues son 12 meses lunares y diez días. (55)

Me parece una rara coincidencia el hecho de que el tiempo sea justamente un año, lo que me hace desconfiar de su verosimilitud y considerar si no se trataría de un tiempo simbólico para comprensión de otros: los cabalistas.

Así mismo, el número siete se repite tres veces, pues suelta el cuervo, y siete días después la paloma, tres veces consecutivas cada siete días.

Curiosamente Yahweh/Jehová parece arrepentirse del daño que ha producido al ser humano pues dice: "Yo nunca jamás maldeciré la tierra a causa de los hombres, puesto que las imaginaciones del corazón de la persona son torcidas desde su juventud; Yo no destruiré jamás toda criatura viviente como he hecho.” (8,21)

Así pues acepta nuestra imperfección, al fin y al cabo obra suya, y como sabe que no tenemos remedio, implícitamente está diciendo que al menos los descendientes de Noé también tendrán deseos tendientes al mal o incluso el propio Noé y por ello promete que no volverá a exterminar todo viviente. Interpreto que estas palabras son para tranquilizar a Noé y su familia más que otra cosa, pues los cataclismos no han dejado de volver a ocurrir, devastando zonas más o menos extensas, aparte de otros semejantes como expusimos en el capítulo anterior. Y desde luego estos cataclismos no dependen de Yahweh, ni entonces ni ahora, aunque él se arrogue ese poder.

Pero el versículo 22 podría tener diversas interpretaciones: 22 “Todos los días de la tierra, no cesará el tiempo de la siembra y de la cosecha, frío y calor, verano y primavera, y día y noche."

El problema está en saber si todas estas cosas existían antes del Diluvio o no; al menos dos debían existir –sementera y cosecha, día y noche- si consideramos la narrativa de los capítulos anteriores, mas no sabemos si existían frío y calor, verano e invierno, es decir, las estaciones.


Si antes del cataclismo no existían las estaciones, evidentemente, tal como decíamos en el capítulo anterior, este produjo la desviación del eje terrestre que anteriormente sería perpendicular a la elíptica y por tanto la causa tuvo que ser un impacto tremendo de algún cuerpo celeste o bien provocado de alguna manera por los Elohim venidos de las estrellas. Según Robert Carroux la causa sería el planeta Venus al ser atrapado por nuestro sistema (55 bis). La realidad es que este autor desconocía entonces la existencia de los textos sumerios y no podía pensar en un planeta que solo aparece por nuestra zona cada 3600 años.

GÉNESIS 34

CESA EL DILUVIO

Génesis 8 - Biblia Nacar-Colunga

1 Acordóse Dios de Noé y de todas las fieras y bestias que con él estaban en el arca, e hizo Dios pasar un viento sobre la tierra y comenzaron a menguar las aguas.

2 Cerráronse las fuentes del abismo y las compuertas del cielo, y cesó la lluvia de los cielos,

3 y las aguas iban menguando poco a poco sobre la haz de la tierra; comenzaron a bajar al cabo de ciento cincuenta días."

4 El día veintisiete del séptimo mes se asentó el arca sobre los montes de Ararat.

5 Siguieron menguando las aguas hasta el mes décimo, y el día primero de este mes aparecieron las cumbres de los montes.

6 Pasados cuarenta más, abrió Noé la ventana que había hecho en el arca,

7 y, para ver cuánto habían menguado las aguas, soltó un cuervo, que volando iba y venía mientras se secaban las aguas sobre la tierra.

8 Siete días después, para ver si se habían secado ya las aguas sobre la haz de la tierra, soltó una paloma,

9 que, como no hallase dónde hacer pie, se volvió al arca, porque las aguas cubrían todavía la haz de la tierra. Sacó él la mano y, agarrándola, la metió en el arca.

10 Esperó otros siete días, y al cabo de ellos soltó otra vez la paloma,

11 que volvió a él a la tarde, trayendo en el pico una ramita de olivo. Conoció por esto Noé que las aguas no cubrían ya la tierra;"

12 pero todavía esperó otros siete días, y volvió a soltar la paloma, que no volvió más a él.

13 El año seiscientos uno, en el primer mes, el día primero de él, comenzó a secarse la superficie de la tierra, y, abriendo Noé el techo del arca, vio que estaba seca la superficie de la tierra.

14 El día veintisiete del segundo mes estaba ya seca la tierra.

15 Habló, pues, Dios a Noé, y le dijo:

16 “Sal del arca tú y tu mujer, tus hijos y las mujeres de tus hijos contigo.

17 Saca contigo también a todos los animales de toda especie, aves, ganados, y todos los reptiles que se arrastran sobre la tierra; llenad la tierra, procread y multiplicaos sobre ella.”

18 Salió, pues, Noé con sus hijos, su mujer y las mujeres de sus hijos,

19 y salieron también todas las fieras, ganados, aves y reptiles que se arrastran sobre la tierra, según sus especies.

20 Alzó Noé un altar a Yahvé y, tomando de todos los animales puros y de todas las aves puras, ofreció sobre el altar un holocausto.

21 Y aspiró Yahvé el suave olor, y se dijo en su corazón: “No volveré ya más a maldecir a la tierra por el hombre, pues los deseos del corazón humano, desde la adolescencia, tienden al mal; no volveré ya a exterminar cuanto vivo hice sobre la tierra."

22 Mientras dure la tierra, habrá sementera y cosecha, frío y calor, verano e invierno, día y noche.”



Capítulo 8 Biblia Kadosh Israelita-Mesiánica



1 Y Elohim se acordó de Noaj, de toda bestia salvaje y todo animal de crianza, y todas las

criaturas que vuelan, y todas las cosas que se arrastran, tantas como había con él en el arca, y Elohim causó un viento pasar por sobre la tierra, y el agua se quedó.

2 También las fuentes del abismo y las ventanas del cielo fueron cerradas, la lluvia del cielo fue restringida,

3 y el agua regresó de completamente cubrir la tierra. Fue después de 150 días que el agua bajó.

4 En el vigésimo séptimo día del séptimo mes el arca vino a reposar en las montañas del Ararat

5 El agua siguió bajando hasta el décimo mes; en el primer día del décimo mes las cumbres de las montañas fueron vistas.

6 Después de cuarenta días Noaj abrió la ventana del arca que él había edificado;

7 y envió afuera al cuervo para ver si el agua había cesado, el cual voló y no regresó hasta que el agua fue seca de la tierra.

8 Luego él envió una paloma para ver si el agua se había ido de la superficie de la tierra.

9 Pero la paloma no encontró lugar para que sus patas descansaran, así que ella regresó a él

en el arca, porque el agua todavía cubría la tierra. El la puso en sus manos, la tomó y la trajo a él en el arca.

10 Esperó otros siete días y de nuevo envió la paloma desde el arca.

11 La paloma vino a él al anochecer, y allí en su pico había una hoja de olivo, una ramita en su boca, así que Noaj supo que el agua había cesado de sobre la tierra.

12 El esperó aún otros siete días y envió la paloma, y ella no regresó más a él.

13 Para el primer día del primer mes del año 601 de la vida de Noaj el agua había
menguado de la tierra; y Noaj removió la cubierta del arca cual él había hecho, y vio que el agua había menguado de la faz de la tierra.

14 Fue en el vigésimo séptimo día del segundo mes que la tierra estaba seca.

15 Y YAHWEH Elohim habló a Noaj, diciendo:

16 "Salgan del arca, tú, tu esposa, tus hijos y las esposas de tus hijos contigo.

17 Traigan con ustedes toda carne que tienen con ustedes –criaturas que vuelan, animales de crianza, y toda cosa que se arrastra en la tierra – para que ellos puedan proliferar en la tierra, ser fructíferos y multiplicarse en la tierra."

18 Así que Noaj salió con sus hijos, su esposa y las esposas de sus hijos,

19 todos los animales, toda cosa que se arrastra y toda criatura que vuela, lo que se moviera en la tierra, conforme a sus familias, salieron del arca.

20 Noaj edificó un altar a YAHWEH. Entonces tomó de todo animal limpio y de toda
criatura que vuela limpia, y ofreció ofrendas quemadas en el altar.

21 YAHWEH olió el aroma dulce, y YAHWEH consideró, y dijo: "Yo nunca jamás maldeciré la tierra a causa de los hombres, puesto que las imaginaciones del corazón de la persona son torcidas desde su juventud; Yo no destruiré jamás toda criatura viviente como he hecho.

22 Todos los días de la tierra, no cesará el tiempo de la siembra y de la cosecha, frío y calor, verano y primavera, y día y noche."


Dicen los textos sumerios:

Ninagal, nombrado por Enki, dirigió la embarcación hacia los picos gemelos de Arrata, hizo una vela para ella, hacia el Monte de la Salvación llevó la embarcación.

Ziusudra liberó a las aves que había a bordo para que buscaran tierra firme, soltó a una golondrina y un cuervo; ambos volvieron a la embarcación. Dejó salir a una paloma ¡y volvió a la embarcación con una ramita de un árbol!

Ahora sabía Ziusudra que la tierra firme había emergido de debajo de las aguas. Unos cuantos días más y la embarcación se detuvo en unas rocas. Abriendo la portezuela hermética, Ziusudra salió de la embarcación; el cielo era claro, el sol brillaba, soplaba un suave viento.

Llamó a a su familia para que salieran y dieran gracias al señor Enki, para lo cual construyó un altar, hizo fuego con incienso aromático y ofreció una oveja sin mancha en sacrifico.

Enlil comunicó con Enki desde su barco celestial para indicarle que descendiera al pico Arrata y así lo hicieron. Al salir de las naves Enlil quedó desconcertado con el olor del fuego y de la carne asada.

¡Que es eso? Le gritó a su hermano ¿es que ha sobrevivido alguien al Diluvio?

¡Vamos a ver! Le respondió Enki dócilmente.

En sus Torbellinos fueron volando al otro pico de Arrata, vieron la embarcación de Ziusudra, aterrizaron junto al altar que este había construido. Cuando Enlil vio a los supervivientes, Ninagal entre ellos, su furia no tuvo límites. ¡Todo terrestre tenía que perecer! Gritó con furia; se abalanzó sobre Enki iracundo, estaba dispuesto a matar a su hermano con las manos desnudas.

¡Él no es un simple mortal, es mi hijo! Gritó Enki señalando a Ziusudra.

Discutieron los dos hermanos sobre el juramento y como Enki no había roto el mismo gracias al ardid de hablar a la pared.

¡Debe ser la voluntad del Creador de Todo que sobreviva la Humanidad! Dijo Ninurta a su padre. Ninmah dijo ¡Juro que nunca se repetirá la aniquilación de la Humanidad!

Ablandándose Enlil tomó las manos a Ziusudra y a Emzara, su esposa, y le bendijo:

¡Fructificad y multiplicaos y poblad la Tierra!

Así terminaron los tiempos de Antaño.

GÉNESIS 33

Utnapiachtin construye una nave semejante al arca de Noé, y así logra salvarse con los suyos. Navegaron de un lado a otro durante siete días, después de los cuales se detienen en la montaña de Nizir, al este del Tigris. Envía sucesivamente una paloma, una golondrina y un cuervo para que le indique como está la inundación, y al no volver el cuervo, abandona el arca.

La semejanza de Utnapiachtin y Xisuthros con Noé es muy grande, considerando además que el escenario de los hechos es prácticamente el mismo, nos lleva a la conclusión de que el Diluvio narrado en el Génesis, fue tomado de estos introduciendo algunas variantes como su universalidad, la extinción del género humano, los muchos días de navegación (debido a los muchos días de lluvia) etc.

“Tanto la leyenda babilónica como la asiria contienen datos según los cuales hubo de tratarse de una inundación procedente del mar, acompañada de terremotos, y procediendo del mar a tierra adentro, mientras que una inundación fluvial a consecuencia de las lluvias tendría que haber seguido precisamente un camino opuesto. Cuando, por ejemplo, la Biblia relata que <<…se hendieron todas las fuentes del gran Abismo>>, esta expresión solo puede ser comprendida en el sentido de que las sacudidas sísmicas hicieron ascender las aguas subterráneas, cosa que se observa con frecuencia en tales casos. Y cuando Utnapiachtin, el Noé babilónico, se detuvo con su arca en la montaña de la región de Nizir, había derivado desde la región de la desembocadura, unos 260 km hacia el interior del país, en dirección Noroeste, pues Nizir se encontraba al este del Tigris entre los 35 y 36 grados de latitud Norte y se elevaba a 300 metros sobre el nivel del mar.

Ahora bien, la comprobación más importante de nuestros días es la siguiente: con motivo de las excavaciones que efectuaba en Ur, Woolley encontró huellas claras de una inundación particularmente violenta, que con toda probabilidad ha de ser considerada el Diluvio Universal. Una gigantesca capa de barro que se extiende 600 km de longitud y 150 de anchura, atestigua que la desembocadura de los ríos Tigris y Éufrates, que antiguamente llegaban al mar por separado, estuvo afectada en remotísimos tiempos por una inundación de 7 metros de altura, y tratándose de una región llana como la palma de la mano, fue suficiente para que “muriera todo cuanto bajo el cielo tuviera hálito de vida”. Solo en un país llano completamente, con una altitud de la del nivel del mar, podía una tal inundación tener unos efectos tan devastadores como los relatados por la Biblia. Si la región hubiese tenido aunque solo fuera unas colinas modestas, posiblemente el suceso hubiese exigido un tributo de vidas moderado y apenas hubiera sido necesaria la construcción de un arca. (50)

Vemos pues que las tradiciones, a pesar de ser muy semejantes, tienen diferencias notables entre sí (exceptuando las relativas a la zona del Tigris) especialmente en lo que se refiere a la causa y circunstancias del diluvio supuesto y, en cuanto a la forma de salvarse de la catástrofe.

En el diluvio bíblico, la Tierra se vio inundada por una densa lluvia que dura cuarenta días; en las tradiciones chinas, japonesas y americanas de la costa del Pacífico fue una ola marina gigante la causa de la catástrofe; cuando los dioses matan al gigante Ymir, en el diluvio escandinavo, parece que se trata del hundimiento de una tierra: Midgard. Las aguas del océano se tornan rojas, lo que “revelaría que el referido hundimiento habría sido producido por el choque con la Tierra de un cuerpo celeste, cuya composición química, la de su materia sólida o la de su posible atmósfera, hubiera originado la formación de colorantes, rojo como en el caso descrito, o de color cerveza, como refieren los propios egipcios, cuando la gran inundación que envió Ra o de color leche, como narra un avatar hindú”.(51)

Considerando el relato del Popol Vuh nos reafirmamos en la idea de que la causa fuese la caída de un cuerpo celeste, lo que tiene parangón con la catástrofe de Faetón, el hijo del Sol (¿planeta de nuestro sistema?) esto provocaría olas enormes y una gran evaporación al contacto con dicho cuerpo celeste incandescente que, al enfriarse en las más altas capas atmosféricas se convertirían en densas lluvias.

“Existe evidencia geológica de algo que encajaría perfectamente con la hipótesis de la gigantesca marea: enormes rocas, de millares de toneladas de peso, y de composición química muy diferente de la de las rocas que las rodean, al mismo tiempo que situadas en los lugares más inverosímiles, cimas de montañas inaccesibles, por ejemplo, aparecen en diferentes puntos esparcidos por toda la geografía universal, probando que fuerzas colosales las desprendieron de su lugar de origen, situados a miles de kilómetros. No se trata aquí de las fácilmente identificables morrenas (loma o colina alargada o manto de till (material glaciar no estratificado) que se deposita cerca de un glaciar), que los glaciares transportan en su perezoso fluir, sino de rocas no erosionadas, que debieron ser trasladadas súbitamente, en un cataclismo cuya explicación encaja mejor que ninguna otra con la hipótesis de la caída del asteroide”. (52)

Todo lo dicho hasta ahora nos lleva a una conclusión clarísima: se han producido varios diluvios y catástrofes cósmicas cada una de las cuales ha afectado de forma impresionante a alguna parte de nuestro globo y aún en el caso de que haya tenido alguna repercusión en el resto, los pueblos recuerdan lógicamente aquella que se ha producido con especial intensidad, esto explica que casi en todos los pueblos de la tierra se recuerda un diluvio o una catástrofe venida del cielo y no se refieren sin embargo, al mismo.

Solo algunos, como los sacerdotes egipcios y el historiador caldeo Beroso, tenían conocimiento de que los diluvios y catástrofes que habían asolado nuestro planeta habían sido más de uno.

Otra de las teorías que se manejan como posible causa del diluvio bíblico es la desglaciación del hemisferio Norte, aunque yo diría que esta teoría es válida para otros diluvios pero no para el que se narra en el Génesis.

Esta teoría de la desglaciación implica un brusco cambio de posición del eje de giro de la Tierra que, unos atribuyen a la excesiva acumulación de hielo en el hemisferio y otros a una intervención deliberada de los dioses con el fin de dar al eje la inclinación necesaria para que se produjesen los cambios climáticos de las estaciones, cosa que anteriormente no existía pues el eje era perpendicular al plano de la elíptica. También se baraja como causa de la inclinación del eje el impacto de un cuerpo celeste que incluso cambió el sentido de giro, pues antes el Sol se ponía por el Oriente.

Sea como fuera, esta teoría nos permite explicar la existencia de millares de mamuts en perfecto estado de congelación en Alaska y en el norte de Siberia. El nivel del océano habría subido 90 metros y si bien no fue una catástrofe universal, enormes extensiones de tierras costeras quedaron sumergidas.

Nos queda aún otra teoría y es la referente a la emisión de la Luna, procedente de la gran fosa del Pacífico.

La “Luna Hawaiana”, según Gamore, fue emitida hace 4000 millones de años a juzgar por su velocidad de alejamiento actual (12 cm por año) según fue calculado por el astrónomo G. Darwin. Sin embargo ¿Cómo es posible asegurar que tal alejamiento ha seguido una velocidad uniforme?

“La Luna hubo, necesariamente, de ser emitida en una gigantesca explosión volcánica a enorme velocidad, una velocidad tal que le permitiera contrarrestar la atracción de la Tierra. La disminución progresiva de esta velocidad inicial, habría sido determinada por la gradual adquisición, tanto por la Luna como por la Tierra, de polvo cósmico, que procedente del Sol, fuera aumentando sus respectivas masas, y en consecuencia su atracción mutua. Tal teoría, que encontraría su confirmación en tradiciones de diverso origen, y aún en ciertos párrafos de Platón, permitiría, por otra parte, prever idénticos fenómenos aniquilatorios que los que hemos hecho notar anteriormente: emisión de cenizas, la tierra abrasada y, sobre todo, la formación de gigantescas olas producidas esta vez por la gravitación lunar”. (53)

Como hemos visto, en el diluvio o diluvios, los hombres buenos son avisados de lo que va a suceder para que se salven, y es de suponer que no solo se salvaron ellos con sus naves, sino otros subiéndose a los árboles, a las montañas y a cualquier punto que les permitiese soslayar el peligro.

Es natural que aquellos dioses previeran lo que iba a suceder y avisasen a los representantes de cada raza o pueblo para que pusiesen los medios para salvarse el sentido de culpabilidad de la raza humana, provocado por las enseñanzas de los dioses, haría pensar que las catástrofes eran provocadas por los seres celestes, para castigarlos por su maldad y, aún hoy se sigue enseñando lo mismo a través de las religiones.

De acuerdo pues, con todo lo expuesto, no podemos tomar en consideración las cifras correspondientes a los cuarenta días de lluvias, que serían bastante menos ni por tanto los trescientos setenta un días de permanencia en el interior del arca, con los problemas que esto habría traído consigo para alimentar a tanto bicho viviente.

A lo largo de toda la narrativa, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, podemos comprobar como una serie de cifras se repiten constantemente: 7, 12, 40. Esto lleva a la conclusión de que estos números no significan lo que parece sino que deben poseer un valor simbólico, solo deducible a través de la kábala.

Nos queda por explicar como fue posible meter en el arca tantos animales y la comida necesaria para alimentarlos durante un año. Aunque no se indica la cantidad de especies, debemos pensar que serían bastantes. Si consideramos al menos cien especies de las cuales cincuenta fuesen “puros” y otros cincuenta “impuros” tendríamos un total de 800 animales más los alimentos necesarios para la supervivencia durante un año. Teniendo en cuenta los diversos tamaños de los animales y el volumen de los alimentos para un año de navegación, creemos que el espacio disponible dentro del arca iba a resultar más bien escaso. No olvidemos tampoco el trabajo que supondría para Noé y su familia, ocuparse de la alimentación y limpieza de tanto animal y de los compartimentos correspondientes. Esto aparte de otra serie de consideraciones como indica R. Charroux (54 bis): “…la leyenda del Arca de Noé, aún cuando no desprovista de fundamento, tampoco puede explicar la supervivencia animal.

“Es indudable que dicha arca, de haber existido tendría que haber estado acondicionado científicamente, a semejanza de nuestros más modernos navíos oceanográficos o barcos laboratorio”.

Para preservar a una multitud de especies sensibles al frío o al excesivo calor, a la humedad o a la sequía, para separar a las ovejas de los lobos, para garantizar a cada uno una temperatura ideal y una alimentación adecuada, sería ineludible recabar los recursos de la electricidad cuando no de la electrónica”.

Ciertamente, el arca debía estar acondicionada científicamente de forma que fuese un auténtico laboratorio flotante, y por tanto los recursos electrónicos serían imprescindibles.

Voy a formular una hipótesis mediante la cual, todos los problemas de espacio y de cuidados a los animales quedarían resueltos fácilmente: Mediante la conservación de óvulos fecundados de las diversas especies de animales mamíferos, la conservación de huevos de las aves e insectos, así como de larvas, pues en lo referente a los animales acuáticos supongo no sería necesario preocuparse de ellos.

Los únicos animales vivos desarrollados que habría en el arca, serían los necesarios para la alimentación de Noé y su familia. Unas buenas cámaras frigoríficas, conservarían los alimentos vegetales.

Cuando todo terminó y salieron del arca, bastó con activar los elementos necesarios para que el proceso de desarrollo de los embriones almacenados siguiera su curso y así tener el mínimo necesario para repoblar la zona.

Tal como hemos ido viendo a lo largo de la narrativa de la Biblia aunque figura siempre Yahweh como el actor principal y el que lo hace y dirige todo, en la realidad no fue así, según vemos en los textos sumerios, pues la idea del arca quien la dirigió fue el hermano de Enlil llamado Enki y en contra de la voluntad de Enlil/Yahweh.

GÉNESIS 32

De lo que no cabe duda alguna es de que, el Diluvio es conocido en casi todas las partes del globo terráqueo y así queda reflejado en las leyendas y tradiciones de los pueblos de la Tierra.

Andree estableció en 1891 la existencia de ochenta y cinco leyendas que hablan de un diluvio y actualmente se conocen más de cien. Si prescindimos de las que pueden ser atribuidas, de alguna forma, a la influencia de los misioneros, quedan todavía según Reim, sesenta y ocho leyendas de diluvios que se pueden considerar autóctonas.

La duración de este diluvio oscila entre cinco días y los cincuenta y dos años de los aztecas. Aunque en diecisiete casos figura la causa como aguaceros, también se le atribuye a nevadas, fusiones de glaciares, tifones, tormentas, terremotos y maremotos. (46)

Nadie ha podido explicar de una forma convincente como este relato se ha extendido por todo el mundo, ni ninguna teoría nos convence de una inundación general, aunque muchos lo han intentado.

“Fr. Von Schwarz, un ruso de origen alemán, publicó en 1894 una voluminosa obra, en la que de una manera ingeniosa, pero desde luego nada convincente, intentaba apoyar con razones la idea de que un supuesto enorme mar interior existente en Asia, llamado mar Mongólico, el cual tenía 4000 km de longitud, 1400 km de anchura y 2000 metros de profundidad que se extendía desde Kashgar hasta la estepa Dáurica, se había desbordado a consecuencia de un terremoto o de algún fenómeno tectónico parecido en el año 2297 ó 2357 antes de Cristo, provocando un “diluvio” tanto hacia el Este como hacia el Oeste. Su teoría puede servir perfectamente para explicar la tradición china, según la cual ocurrió una tremenda crecida del Huangho en la época del emperador Yu. En cambio, esta teoría es incapaz por completo de explicar las leyendas autóctonas, del diluvio que se encuentran en las restantes partes de la Tierra. (47)

En las tradiciones caldeas, el rey Xisutros es advertido por el dios Cronos en sueños de que habría un diluvio el día décimoquinto del mes Daesia y que la humanidad sería destruida. Le ordena que escriba la historia de los orígenes, los progresos y el fin de todas las cosas; que entierre estos escritos en Sisparis (o Sippara), en la Ciudad del Sol; que construya un barco y se lleve a sus amigos y parientes, todo lo necesario para vivir ellos y todas las especies de animales que debían llevar con ellos en el barco. Al preguntarle al dios hasta donde debía ir, este le respondió: “Hasta donde están los dioses”.

Cuando el rey Xisutros comprobó que su nave tocó tierra, y esto fue en Armenia, al igual que Noé, solo que en el monte Korkura, bajó a tierra en compañía de su mujer, su hija y el piloto de la embarcación, y ninguno de los cuatro fue jamás visto porque fueron arrebatados al cielo como lo fue Enoc.(45) Precisamente Noé salvó El Libro de Enoc de la destrucción llevándoselo en el arca.

Es curiosa también la constante, en muchas de estas leyendas, de que el forzoso navegante no solo tiene que salvar a los animales, aparte de su familia, sino el conocimiento humano hasta esa fecha.

“En la India, los Vedas y el Ramayana relatan una historia similar a la Biblia, en la cual el dios Brahma encarga al legendario Manu la tarea de repoblar la Tierra. Por el contrario, en el Bhâgavata Purâna, más reciente, es el rey de Drawida el que hace el papel de Manu, después de haber escondido los preciosos Vedas, guión en el santuario de la Agartha”.

“En Egipto, previendo el Diluvio, Hermes Trimegisto escribe sobre unas estelas y en jeroglíficos, la suma de los conocimientos humanos, para que se escapen así a la destrucción. Dichas estelas o columnas jeroglíficas fueron colocadas en tierra siríaca”.

“Una tradición judía, según el historiador Josefo, dice que el patriarca Set, para conservar el conocimiento adquirido por los hombres, previendo la destrucción por el fuego y el agua que había predicho Adán, levantó dos columnas, una de ladrillo y otra de piedra, sobre las que fueron grabados tales conocimientos”

“Estas columnas, como las de Hermes, se erigieron en la tierra de Siriad, que muy bien podría estar situada en Siria o Armenia”

Debemos recordar también la respuesta que recibió Solón (48) de los sacerdotes egipcios, según nos cuenta Platón:

“Tras un período determinado de tiempo, una inundación cambió la haz de la Tierra. El género humano ha perecido varias veces de diferentes maneras, y he aquí por que la nueva raza de los hombres carece de monumentos y de conocimientos de épocas pasadas…fue después de un diluvio cuando se hundió la Atlántida…

El diluvio es precedido por el fuego en Germania y esto tiene mucha semejanza con un cataclismo cósmico. Los griegos nos hablan de dos diluvios, el de Ogiges es el más antiguo y el de Deucalión, hijo de Prometeo, es posterior y se sitúa hace unos 3500 años.

Los celtas temían que el cielo se les cayese encima, recordando el cataclismo. Para los lituanos solo se salva el rey Manus, nombre muy semejante al Manu indio, el Minos griego, el Menw kímrico y el Menes egipcio, lo que nos llevaría a la conclusión de que se trata del mismo personaje.

Las tradiciones africanas nos dicen que en tiempos antiguos, el cielo cayó sobre la Tierra.

En el libro sagrado de los zoroastrianos, el Bundehech, se narra una guerra entre el cielo y la Tierra, Ahrimán, el dios del mal, hirió nuestro globo con los “khrafçtras de mordeduras venenosas”.

En la India el cataclismo es un combate entre Visnú y la serpiente y en el Visuddhi- Magga, se dice que la Tierra fue puesta boca abajo y que un ciclo del mundo resultó destruido.

Para el Japón esto fue “el fin de una era del mundo”; en Siberia dicen que un mar de fuego consumió toda la Tierra; y los esquimales y lapones nos cuentan que la Tierra sufrió un cataclismo que provocó un incendio universal seguido de un diluvio en el cual murió toda la humanidad.

En Colombia se salvó Bochica y en México Caxcose, del diluvio que destruyó la humanidad.

En el Popol Vuh se nos relata de esta trágica forma el terrible castigo sufrido por los hombres:

“Hace muchísimas lunas, los pueblos de la tercera época (los hombres de madera) fueron condenados a muerte por los dioses. Un gran diluvio de fuego y torrentes de resina (de llama) descendieron del cielo.

Finalmente violentos huracanes acabaron de destruir a las criaturas de madera, cuyos ojos fueron arrancados de sus cabezas, las carnes corroídas, las entrañas mordidas y los nervios y huesos masticados por los secuaces del dios de la Muerte.

Y los hombres de pusieron a correr de dos en dos como las mazorcas de maíz, unos detrás de otros, y subieron a sus casas; pero al llegar a los canalones, caían; trataron de subirse a los árboles, que se derrumbaban bajo su peso; quisieron refugiarse en las frutas, pero estas los rechazaban en cuanto ellos se aproximaban”

Riem en 1906, con su teoría geofísica del Diluvio, pretendió dar una explicación científica a su universalidad; considerando la aparición del arco iris, deduce que la Tierra estuvo permanentemente cubierta de nubes, manteniéndose un equilibrio climático en todo el planeta, no existiendo por tanto las estaciones. Con el enfriamiento paulatino del globo, llegó la condensación del vapor de agua que se convirtió en un gran diluvio, y solo después de esto, los hombres pudieron ver por primera vez el sol, la luna y las estrellas y, a partir de este momento, cambiaron las condiciones climáticas. (49)

Sin embargo, esta tenía grandes objeciones como son: la ausencia de huellas de las erosiones que se debían haber producido; el clima de invernadero no se puede aceptar, dada la existencia en aquella época de formaciones desérticas como se ha demostrado; por otro lado Egipto y otras grandes regiones de África fueron respetadas por el Diluvio Universal.

Todo esto nos lleva la conclusión clarísima de que el Diluvio Universal debería llamarse Diluvio Local de la zona del Tigris y el Éufrates y no por la forma que supone Willcocks de la rotura de diques, sino más bien como dijo Suess en 1883, esta tremenda inundación fue debida a unas tormentas y a unos terremotos.

Durante las excavaciones realizadas en Kujundjik en 1872 se encontraron tablillas escritas en caracteres cuneiformes, unas narran una epopeya babilónica llamada la Epopeya de Gilgamés perteneciente a una época situada en unos 2600 años AC.

Hay que decir de dicha epopeya que sus semejantes, salvo en los nombres, es muy grande con la ventura de Noé.

GÉNESIS 31

17 La inundación estuvo cuarenta días en la tierra; el agua creció muy alto e hizo flotar el arca; así que fue levantada de la tierra.

18 El agua inundó la tierra y creció más honda, hasta que el arca flotaba en la superficie del agua.

19 El agua sobrecogió la tierra con gran fortaleza; todas las montañas debajo del cielo fueron cubiertas;

20 el agua cubrió las montañas por más de veintidós pies y medio.


A estos hechos, esto dicen los textos sumerios:

Después de que la inmensa ola barriera la Tierra se abrieron la compuertas del cielo y se desató un aguacero desde los cielos a la Tierra, durante siete días se mezclaron las aguas de arriba con las del Gran Abajo, cesando luego la muralla de agua, pero las lluvias continuaron durante cuarenta días y noches más. Las cimas de las altas montañas eran como islas y el resto un inmenso mar. Cuando las lluvias se detuvieron Ziusudra abrió la portezuela de la embarcación para inspeccionar los alrededores. Era un día luminoso y soplaba una suave brisa. La embarcación cabeceaba sobre un vasto mar.

Por tanto, según los textos sumerios, la causa del Diluvio fue el efecto gravitacional provocado por su planeta Nibiru que rompió los hielos del polo Sur y al chocar los iceberg entre si y lanzarse sobre el mar provocaron enormes tsunamis. A su vez llenó el cielo de densas nubes que al condensarse cayó toda el agua acumulada sobre la Tierra.


1 YAHWEH Elohim dijo a Noaj: "Entra en el arca, tú y toda tu familia; porque Yo he visto que tú en esta generación eres justo delante de mí.

Observemos aquí dos cosas interesantes:

Yahweh habla directamente a Noé, es decir, está en presencia corpórea lo cual se distingue de otros momentos en que lo hace a través de sueños o apariciones.

Aunque supongo que a estas alturas ya todos lo tenéis asumido, tendré que dejarlo claro para que no haya duda alguna de aquí en adelante: Por mucho que se empeñe la Biblia en considerar que Yahweh es el Creador del Universo y por tanto el Dios Único y Supremo, tengo que afirmar con rotundidad que eso es absolutamente falso, pues el Creador del Universo no puede manifestarse en forma antropomorfa y dar órdenes a nadie ni a nada, no existe esa posibilidad, pues no es un ser a nuestra imagen y semejanza, y queda claro que aquí Yahweh es el jefe de los Elohim, y como vemos en los textos sumerios es Enlil, jefe supremo de los Anunnaki y por mucho que Yahweh se las de que él es el que hace todo también es totalmente falso.

A Noé le dice que es el único justo en su generación, lo cual es de dudar, que en todo el planeta, solo una familia sea justa, buena. Mas si consideramos que toda esta historia solo corresponde a un entorno muy concreto, es decir, a solo un sector determinado de la superficie terrestre, donde habita Yahweh y su pueblo, al cual controla, deberíamos interpretar que Noé y su familia son los únicos justos de los humanos bajo su mando. Entiendo que es solo una manera de justificar su elección entre todos los humanos, cuando realmente quien lo eligió no fue él sino su hermano Enki, pero como se lo atribuye él todo…

Y las especies de animales que ha de meter en el arca, no son todas las existentes en el planeta Tierra, sino solo aquellas que existen en dicho sector. Entendido de esta forma, se hace más verosímil que en el arca cupiesen siete parejas de animales de cada especie y que las aguas cubrieran hasta los picos más altos:


19 El agua sobrecogió la tierra con gran fortaleza; todas las montañas debajo del cielo fueron cubiertas;
20 el agua cubrió las montañas por más de veintidós pies y medio.


Probablemente se sorprenderán algunos de que diga siete parejas de animales de cada especie cuando todos hemos oído hablar siempre de una sola pareja, pero el texto creo que está muy claro y, solo de los animales impuros pide Yahweh una pareja:

2 De todo animal limpio tomarás siete parejas, y de los animales inmundos, una pareja;

3 y de las criaturas limpias que vuelan del cielo, por sietes, macho y hembra; y de las criaturas inmundas que vuelan, por pares, macho y hembra, para mantener zera (simiente) en toda la tierra.

Lo que desconozco es que tipo de animales se considera puros o limpios, aunque imagino que al menos las serpientes eran consideradas inmundas. Tal vez se refiera a animales domésticos y salvajes: “De modo que expiró toda carne que estaba moviéndose sobre la Tierra, entre las criaturas volátiles y entre los animales domésticos y entre las bestias salvajes” (7,21) Biblia de Testigos de Jehová. Vemos que las traducciones difieren.

Antes de entrar a aportar teorías e hipótesis sobre el Diluvio, quiero llamar la atención sobre los versículos 11 y 12: 11 En el vigésimo séptimo día del segundo mes de los 600 años de la vida de Noaj todas las fuentes del gran abismo fueron rotas, y las ventanas del cielo fueron abiertas.

12 Llovió en la tierra por cuarenta días y cuarenta noches.

Estas frases subrayadas aunque no sean muy explícitas, creo pueden ser importantes para determinar que tipo de agente provocó el cataclismo que hizo que las aguas “cubrieran la Tierra”.

Por supuesto, se pone en tela de juicio la universalidad del Diluvio y a este respecto Donat Poulet propone tres soluciones:

1. Una universalidad geográfica o mundial que, evidentemente, habría acarreado la destrucción total de todo el género humano, a excepción de los que se salvaron en el arca.

2. Una universalidad antropológica, que comprendió todas las regiones habitadas por el hombre, pero solo estas, y destruyó a todo el género humano, exceptuando a Noé y su familia.

3. Una universalidad humanamente limitada que solo aniquiló los grupos humanos privilegiados, guardadores de los tesoros mesiánicos, dejando a salvo a todos los demás no encargados de estos bienes.

Poulet llega a la conclusión de que la única alternativa válida es la segunda basado en que los depósitos de aluviones arcillosos descubiertos en Caldea y que demostrarían la existencia real del Diluvio, no se encontraron en estratos vecinos al mismo nivel histórico; luego no parece que se extendiera a todo el planeta. Evidentemente la tercera proposición no puede realizarse.

Considerando que en las tierras altas han existido civilizaciones avanzadas, podría llevarnos a la conclusión de que la razón fue la universalidad del Diluvio, pues ahí tenemos a las mesetas andinas del Perú, Tiahuanaco, Agarta, etc.

GÉNESIS 27

Marduk

Se percató con satisfacción de que las tapas podían levantarse con extrema facilidad y se dedicó a pasar revista a los sarcófagos. En los tres primeros descubrió los cadáveres de monjes vestidos como los que le habían hospedado; en el cuarto, a una mujer con atavíos masculinos confeccionados , lo menos cincuenta años antes; en el quinto, a un indio que llevaba un manto de seda roja, y en el sexto a un hombre cuyo vestido juzgó que se remontaba a 1700. El aventurero comenzó a darse cuenta de dos cosas: de que los cadáveres se halaban en perfecta estado de conservación y de que pertenecían a épocas diversas, más lejanas a medida que se aproximaba a la pared del fondo de la sala.

En la antepenúltima caja reposaba un hombre envuelto en un lienzo blanco; y en la penúltima una mujer cuyo origen no supo determinar el aventurero. De las presas soñadas no había el mínimo rastro. Spencer irritado, levantó la última tapadera y se quedó petrificado de estupor: en el ataúd yacía un ser vestido con “una especie de malla de plata” que en el lugar de la cabeza tenía “una bola también de plata, con dos orificios circulares en el lugar de los ojos y una cosa oval en relieve, llena de agujeritos, en lugar de la nariz ¡Y no tenía boca!
a
Venciendo la sorpresa, Spencer trató de tocar aquel cuerpo, pero enseguida cambió de idea, ya que los grandes ojos del muerto se abrieron de par en par, desprendiendo un espeluznante resplandor verde.

El susto que se dio Spencer fue tremendo pues salió corriendo y gritando, mas reflexionó y se detuvo para encontrar la salida.

Informados los religiosos por el comerciante William Thompson que se encontraba invitado por los lamas y a quien Spencer contó su aventura, a la mañana siguiente un monje le “demostró” bajando con él a la extraña estancia que lo único que existía en aquella galería era una reproducción en miniatura de unos doce centímetros de los ataúdes.

Cuando Spencer preguntó quienes eran los personajes, le contestó el monje que se trataba de “las imágenes de personas que habían enriquecido la Tierra con su gran sabiduría.”

Y al preguntar quien era el personaje de la cabeza de la cabeza redonda se le dijo:”Un gran maestro venido de las estrellas”(41)

En nuestra época, no resulta ningún misterio esa cabeza redonda plateada con agujeritos en vez de nariz, ojos redondos y sin boca, pues evidentemente corresponde a una escafandra y el traje plateado ess pues un traje espacial

Igual podríamos decir del sepulcro encontrado en la pirámide de Palenque en 1950, en cuya lápida está esculpido, en bajorrelieve, un astronauta dentro de su nave.

Las estatuillas Jomon japonesas representan sin duda a astronautas con el traje espacial, pues han servido de inspiración a la NASA en la construcción de algunos trajes espaciales. (42)

Personajes semejantes a estos, pudieron ser “los hijos de los Elohim” que gobernaron en la Tierra y enseñaron a sus habitantes las ténicas, las ciencias y las artes.

Los libros sumerios explican con mucha claridad todo el proceso seguido hasta llegar a esa unión entre los Anunnakis y las mujeres terrestres:

En aquellos tiempos las condiciones en la Tierra fueron empeorando, se observaban estallidos en el Sol y había alteraciones en los campos magnéticos de la Tierra y de Marte.

Enki y Enlil se miraban y se veían viejos. Enki dijo: ¡Han pasado más de 100 Shars desde que llegué! Entonces era un gallardo líder, ahora con barba, cansado y viejo.

Enlil dijo: yo era un héroe entusiasta dispuesto a la aventura. Ahora tengo hijos que tienen hijos, todos nacidos en la Tierra, pero los que nacieron en la Tierra serán aún más viejos dentro de poco.

Igualmente habló Ninmah ¡En cuanto a mi me llaman vieja oveja! Ellos se preguntaban si el problema del envejecimiento rápido era cosa de Nibiru o cosa de la Tierra. Quizá tenga que ver con las diferencias con los ciclos vitales. Recordemos que un año de Nibiru eran 3600 en la Tierra.

Marduk vino a plantear a su padre Enki, que los hijos de Enlil habían elegido esposa ¡Deseo elegir novia, tener una esposa es mi deseo!

Cuando Enki quiso saber quien era la novia, Marduk respondió: ¡Es una descendiente de Adapa, de la Tierra no de Nibiru, es! Enki se quedó sin palabras.

Un príncipe de Nibiru, un primogénito titulado para la sucesión, casarse con una Terrestre?

¡No una Terrestre sino una descendiente tuya! Le dijo Marduk. Una vez aprobada la decisión de Marduk por sus padres, llamaron a Matushal que era el hermano de la novia le hablaron de su deseo y el pobre Matushal, abrumado pero con alegría dijo ¡Así sea!

Fijáos las sensaciones de Matusalén que un dios le pide casarse con su hermana, eso es lo máximo. Pero cuando Enlil lo supo se llenó de furia.

Comunicaron esto a Anu y este preguntó a los sabios del consejo. Ellos no vieron ninguna ley que lo impidiera pero decidieron que no podría regresar a Nibiru.

Se prepararon los esponsales y se celebró asistiendo muchos Terrestres Civilizados y también los Igigi (pilotos de naves espaciales) pues Marduk era su líder.

Los Igigi planearon raptar mujeres terrestres para tener esposa y descendencia. Así descendieron 200 a la Tierra desde Lamuh (Marte) y se decían ¡Venid, elijamos esposas de entre las mujeres Adapitas y engendremos hijos!

Así pues, una vez terminada la ceremonia de boda de Marduk y Sarpanit, a una señal convenida previamente, cada uno de los Igigi tomó a una doncella Terrestre, por la fuerza y se reunieron en el Lugar de Aterrizaje en la Montaña de los Cedros y alli se hicieron fuertes. Los líderes exigieron a Marduk, como comandante de los Igigi, que controlase la situación pero Marduk dijo: ¡Si tengo que buscar una solución al asunto, mi corazón está de acuerdo con los Igigi! ¡Lo que yo he hecho no se les puede impedir a ellos!

Así que tuvieron que aceptar la situación, pero Enlil se enfureció y dijo: ¡Una mala acción ha sido seguida por otra, los Igigi han adoptado de Enki y Marduk la fornicación! Muy disgustado quería que los Igigi se fueran a Marte pero dada la situación inestable de Marte al final los dejaron en la Montaña de los Cedros, así a los hijos que tuvieron les llamaron Hijos de las Naves Espaciales.

Como podemos ver aquí se explica con mucha claridad como los hijos de los Elohim se casaron con las hijas de los hombres.

A Marduk le concedieron los dominios de arriba del Abzu y él invitó a los Igigi a fundar una ciudad, le siguieron algunos de los Igigi y el resto se quedó en La Montaña de los Cedros.

Ninurta observaba de que modo Marduk incrementaba su propia fuerza con los Terrestres y Enlil le dijo: ¡La Tierra será heredada por los Terrestres! ¡Ve encuentra a Ka-in, prepara con ellos tus propios dominios.

Ninurta fue al otro lado de la Tierra; encontró a los descendientes de Ka-in. Les enseñó como hacer herramientas e interpretar música, las técnicas de minería y a fundir y refinar, como construir embarcaciones de madera de balsa y les guió para que cruzaran un gran mar. En una nueva tierra establecieron sus dominios, construyeron una ciudad con dos torres gemelas.

Por estos textos comprobaréis la correlación existente entre la Biblia y los textos sumerios, solo que la Biblia es menos explícita, hay muchas cosas que ni las menciona, pues como ya he dicho no es un libro histórico sino doctrinal, por ello modifica lo necesario y enaltece a Yahweh como dios único.

Seguimos con los textos sumerios:

En el Edin (Edén), Lu-Mach (Lamec) era el capataz de los Terrestres y su deber era reducir las raciones de estos. Su esposa Batanash era de una belleza deslumbrante y Enki se quedó encandilado, por lo que dijo a Marduk que llamara a Lu-Mach a sus dominios para que aprenda como construir una ciudad los Terrestres y, entonces, se llevaron a su esposa a la casa de Nimah, la hermana de Enki, para protegerla de los Terrestres. Así Enki, cuando Batanash se estaba bañando, la cogió por los muslos, la besó, derramó su semen en su matriz y ella quedó embarazada. Enviaron mensaje a Lu-Mach diciéndole que volviera porque iba a tener un hijo. Cuando vio al hijo se encontró con que tenía la piel blanca como la nieve, del color de la lana era su cabello, sus ojos eran como los cielos, sus ojos brillaban con un resplandor. Asombrado y asustado estaba Lu.Mach y corriendo se lo dijo a su padre Matushal (Matusalén) y éste, cuando vio al niño quedó muy sorprendido por su aspecto. Batanash no quiso revelar quien era el padre aunque juró que no era alguno de los Igigi. Así Matushal le dijo a su hijo: el niño es un misterio, pero su misma extrañeza se te ha revelado un augurio, es único para una tarea única ha sido elegido por el destino.

GÉNESIS 26

Tal vez Platón nos aclare las dudas:

<<... Durante muchas generaciones, y mientras dominó en ellos la naturaleza de su antecesor, el dios, los reyes (de la Atlántida) escucharon las leyes y permanecieron aferrados al elemento divino con el que estaban emparentados. Sus pensamientos eran verdaderos y grandes en todo; usaban de la bondad y de la sabiduría para juzgar y para prever acontecimientos... Desdeñosos de todo, excepto de la virtud, hacían poco caso de sus bienes..., no se dejaban embriagar por su fortuna, no perdían el dominio de si mismos y llevaban el camino recto. Con aguda clarividencia veían cuantas ventajas se derivan del afecto mutuo unido a la virtud, mientras que del excesivo aprecio a las riquezas resulta la pérdida de las mismas, así como la virtud. Gracias a este razonamiento y a la persistencia del principio divino en ellos, sus bienes no dejaban de acrecentarse. Pero cuando la proporción del elemento divino fue disminuyendo en ellos, debido al cruce reiterado con elementos mortales, y empezó a predominar el elemento humano, incapaces de soportar su prosperidad cayeron en la indecencia. Ante los hombres clarividentes aparecieron viles, pues habían dejado perder sus más preciosos bienes. Por el contrario, a los ojos de quienes no sabían discernir que género de vida contribuye realmente a la felicidad, aparecieron entonces sumamente perfectos y venturosos, hinchados como estaban de injusta avidez de poderío...>>

Platón recoge las antiguas tradiciones griegas y nos describe la degeneración de los reyes atlantes, descendientes del dios Poseidón y de la terrestre Clitia.

San Clemente de Alejandría nos dice: “Los ángeles están clasificados por tribus y por ciudades. Fueron enviados a los hombres por el Señor para que los gobernasen... Dios dividió el territorio entre los pueblos según el número de sus ángeles...

Vemos pues, que la narración bíblica no es muy explícita, pues en general es una síntesis de lo acaecido en una época indeterminada en muchos casos y no hemos de olvidar que faltan muchos textos que han sido llamados apócrifos, pero que sin duda muchos de ellos son auténticos y por tanto deberían figurar en el conjunto de textos bíblicos, por ello hemos de recurrir a otros textos, tradiciones y leyendas que completen y aclaren la narración del Génesis.

En la Teogonía de Hesíodo, Urano, dios del cielo, desposa a Gea, diosa de la Tierra, de la cual tiene varios hijos, los Titanes. Esta parece una descripción simbólica de lo que sucedió: los seres celestes se unieron a las mujeres terrestres y se permitieron el lujo de elegir, pues tenían un gran ascendiente sobre los humanos y sus hijos fueron los Titanes, los Gigantes famosos: <<Existían entonces los gigantes en la tierra, y también después cuando los hijos de Dios se unieron con las hijas de los hombres y les engendraron hijos. Estos son los héroes famosos muy de antiguo>> (6,4) [BC]



Los hijos de Dios, son en hebreo los Ben-Elohim, que es más exacto decir “los hijos de los dioses”, que hoy podríamos interpretar como la gente de tropa de los Elohim, de los científicos.

Como puede comprobarse todo concuerda y tal como narra Platón, la raza degeneró al disminuir la proporción del elemento divino, considerando además que la gente de tropa de los seres celestes, eran menos “divinos” (menos inteligentes) que los Elohim. Esto llevó a Yavé/Jehová a la conclusión de que, la única forma de resolver la cuestión era exterminándolos, o al menos esa es la conclusión del hagiógrafo.

En la BT 6,4 se dice: “Los nefilim se hallaban en la tierra en aquellos días, y también después...”

Me ha llamado la atención que aquí a “los gigantes” que traducen las otras dos versiones se les llame “nefilim” derivado de las voces griegas néphos y nephéle que significa nube, pero sin duda no vieron clara la equivalencia nephilim=gigantes, cuando les han denominado con el vocablo original.

A este respecto Robert Charroux comenta (39 bis): “Lo comprendemos muy bien: los nephilim (gigantes) mediante cruce con las hermosas hijas de Armenia, Irán, del Cáucaso, de las Montañas Rocosas y de los Andes (es curioso observar que aterrizaron en las cercanías de los principales yacimientos de petróleo del Globo)...los nephilim engendraron niños más fuertes e inteligentes que los autóctonos.

Pero resulta que la traducción de nephilim por gigantes es relativamente exacta.

Según el Sr. Vaschalde, nephilim significa: gigante o maravilloso, o seres maravillosos, literalmente: hacedores de prodigios.

Y hace 5000 años, en la época del Baal fenicio; estos nephilim debieron retornar a la Tierra, ya que Moisés amonesta a los hebreos a tal respecto (Deuteronomio, cap. 32)”

Sin embargo, que los gigantes existieron, parece fuera de toda duda si hemos de creer diversos escritos y tradiciones, así como ciertos testimonios.

En sus Historias, Heródoto narra, entre otras cosas, las aventura de un tal Licas de Esparta, quien iba en busca de los restos de Orestes, hijo de Agamenón. En Tegea, una antigua ciudad de la Arcadia. Licas encontró a un herrero que, mostrándole un solar detrás de su casa, le dijo: <<Al excavar un pozo detrás de este descampado, tropecé con un sarcófago de siete codos de longitud (3,25 metros). Como me resistía a creer en la existencia de hombres de tan elevada estatura, destapé la caja y vi que contenía un cuerpo de las mismas dimensiones>>

“Tampoco faltan en América las tradiciones relativas a los titanes. Ya lo hemos visto ojeando el Popol Vuh; y también nos informa de ellas el llamado Manuscrito Mexicano de Pedro de los Ríos, donde se lee: <<Antes de diluvio, que se produjo 4008 años después de la creación del mundo, la tierra de Anahuac estaba habitada por los tzocuillixecos, seres gigantescos, uno de los cuales tenía por nombre Xelua...>>”

Evidentemente la fecha del diluvio no es correcta, pues se basa en la genealogía bíblica.

“Y no nos encontramos ante un puro y simple mito, ya que cuando los españoles de Hernán Cortés desembarcaron en América, algunos sabios indígenas narraron al limosnero y cronista Bernal Díaz del Castillo que << en otro tiempo existieron en aquellas tierras hombres y mujeres de estatura muy elevada, y como eran muy malvados, fueron muertos en gran número, y los restantes murieron de muerte natural>>. Les mostraron incluso, huesos enormes, entre ellos << un fémur alto como un hombre de estatura normal>>, que Cortés envió a su rey.”

“En torno al lago Titicaca abundan las leyendas sobre gigantes y algunas son muy explícitas al afirmar que los últimos de aquellos monstruosos seres se refugiaron en el Sur. Sus descendientes debieron de poblar hasta hace algunos siglos la Patagonia, y cuando Magallanes descubrió aquella tierra, se encontró varias veces... cara a cara con ellos”.

“A propósito de un encuentro acaecido en junio de 1520, mientras la flota del gran navegante portugués estaba anclada en San Julián, Pigafetta escribió: <<Aquel hombre era tan alto que nuestras cabezas apenas le llegaban la cintura, y su voz era como la de un toro>>. Magallanes capturó a dos de aquellos desmesurados indígenas y los encadenó para enviarlos a Europa. Sin embargo ambos murieron antes de que la nave atravesara el Ecuador.

“En julio de 1887 –recuerda Ronald Charles Calais- cuatro buscadores de metales preciosos estaban sondeando el terreno de las colinas de Spring Valley, cerca de Eureka (Nevada), cuando uno de ellos notó que un curioso objeto sobresalía de una roca. Al aproximarse, descubrió que se trataba de una pierna humana, cortada justo por encima de la rodilla. Tras haberlo liberado de la cuarcita que los circundaba, el miembro fue llevado a Eureka, donde los médicos lo examinaron con atención. Había pertenecido, indiscutiblemente, a un ser humano, pero ¡que ser! De la rodilla al talón medía 99 centímetros, así que el individuo debía haber tenido una estatura de 3,65 metros.

Pero ¿quienes eran “los hijos de Elohim”?

Peter Kolosimo nos narra una fantástica aventura vivida por Mr. John Spencer en el año 1920en l lamasería de Tucrin, donde al meterse por una escalerilla que había en las cercanías, vio una puerta metálica que abrió fácilmente y se introdujo en una extraña estancia poligonal de doce o trece lados. Sobre las paredes vio extraños dibujos y en uno de ellos creyó reconocer uno que representaba la constelación de Tauro. Siguiendo el trazo con el índice, vio como se le abrió la pared suavemente. Metiéndose por allí llegó al término de una galería”…y se encontró en una sala donde la luz verde brillaba más intensa y cegadora. Adosadas a una pared, se alineaban varias cajas rectangulares (de veinticinco a treinta, precisaría luego el propio Spencer) que parecían suspendidas a medio metro, aproximadamente, del pavimento. Spencer no dio importancia al fenómeno, y acaso pensó en soportes invisibles. En cambio dedicó toda su atención a las cajas. Al punto, advirtió que se trataba de sarcófagos, pero esta circunstancia, antes que impresionarlo, le animó a felicitarse, imaginando los tesoros que debían de estar sepultados con los pobres difuntos.