GÉNESIS 87

 

 

Vemos claramente como Yahvé, que hasta este momento había concedido las promesas de Abraham a su hijo Isaac -que no era el primogénito- como las transfiere a Jacob que es el segundo, el usurpador.

Sin duda Esaú no reunía las condiciones necesarias para ser el patriarca, el dirigente de la nueva religión, entre otras cosas por tener varias mujeres.

Jacob obedece a sus padres y marcha a Padam Aran (28,1-5) Esaú, sin duda por despecho, al oír que sus padres dicen a Jacob que no tome mujer de Canán, va a Ismael y toma por mujer  a Majalat. (28,8-9), aparte de las que ya tenía.

Jacob, camino de Jarán, se le hace de noche y toma una piedra como cabecera y se dispone a dormir. (28-10-11)

tomando una de las piedras que en el lugar había, la puso de cabecera y se acostó.

12 Tuvo un sueño. Veía una escala apoyándose en la tierra, y bajaban los ángeles de Dios.

13 Junto a él estaba Yahvé, que le dijo: “Yo soy Yahvé, el Dios de Abraham, tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra sobre la cual estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia.'

14 Será ésta como el polvo de la tierra, y te ensancharás a occidente y a oriente, a norte y a mediodía, y en ti y en tu descendencia serán bendecidas todas las naciones de la tierra.

15 Yo estoy contigo, y te bendeciré adondequiera que vayas, y volveré a traerte a esta tierra, y no te abandonaré hasta cumplir lo que te digo.” (BNC)

 

En este primer contacto con Jacob, Yahvé se comunica con él en sueños. Ni que decir tiene que es un sueño inducido. Para quienes no lo sepan diremos que, cualquier persona con cierto poder hipnótico o facilidad de concentración, no supone gran dificultad inducir en otras imágenes, ideas o sueños, si el receptor está durmiendo.

 

Yahvé se presenta como el dios de Abraham y de Isaac, lo que implica que hay otros dioses, o dicho de otra forma: Ateniéndonos al vocablo original ELOHIM de los textos, Yahvé se presenta como uno de los Elohim, uno de los dioses, uno de los Anunnakis, pero que es el mismo que trató con Abraham e Isaac.

 

Repite a Jacob las promesas hechas a sus antecesores aunque no le pide nada a cambio; no obstante, es de suponer, que implícitamente le está pidiendo ser su Elohim, su dios, puesto que después Jacob hace un voto: 20 E hizo Jacob voto diciendo: “Si Yahvé está conmigo, y me protege en mi viaje, y me da pan que comer y vestidos que vestir, 21 y retorno en paz a la casa de mi padre, Yahvé será mi Dios; 22 esta piedra que he alzado como memoria será casa de Dios, y de todo cuanto a mí me dieres, te daré el diezmo.”

 

No cabe duda de que el patriarca, al despertar del sueño se sintió sobrecogido, asustado…y en su ignorancia interpreta lo ocurrido de forma desviada.

 

16 Despertó Jacob de su sueño, y se dijo: “Ciertamente está Yahvé en este lugar, y yo no lo sabía”;'

17 y, atemorizado, añadió: “¡Qué terrible es este lugar! No es sino la casa de Dios y la puerta de los cielos.”

 

Supongo que nadie dudará de que no solo no estaba allí Yahvé, sino que aquel lugar no era la casa de Dios (Elohim) ni la puerta de los cielos.

 

18 Levantóse Jacob bien de mañana, y, tomando la piedra que había tenido por cabecera, la alzó como memoria y vertió óleo sobre ella.

19 Llamó a este lugar Betel (casa de Elohim), aunque la ciudad se llamó primero Luz.

 

El ungir la piedra es para darle carácter sagrado según se dice en Levítico 8,10: 10 y, tomando luego el óleo de la unción, ungió el tabernáculo y cuanto en él había, y lo consagró. También en Números 7,1: 1 El día en que acabó Moisés de erigir el tabernáculo y de ungirlo y consagrarlo con todos sus utensilios, ungiéndolos y consagrándolos,

 

Llama al lugar Betel, es decir, Casa de Dios (Casa de Elohim), pero no queda claro –por lo escueto- por qué se llamó primero Luz, es decir Almendro, por lo cual entiendo que la ciudad que posteriormente se levantó allí se la llamó primero Luz y después Betel.

 

GÉNESIS 61

 

CAPÍTULO 19

1 Llegaron a Sodoma los dos ángeles ya de tarde, y Lot estaba sentado a la puerta de la ciudad. Al verlos, se levantó Lot y les salió al encuentro, e inclinó su rostro a tierra,

2 diciendo: “Mirad, señores; os ruego que vengáis a la casa de vuestro siervo, para pernoctar en ella y lavaros los pies. Cuando os levantéis por la mañana, seguiréis vuestro camino.” Y le contestaron: “No; pasaremos la noche en la plaza.”

3 Instóles mucho, y se fueron con él a su casa, donde les preparó de comer, y coció panes ácimos y comieron.

4 Antes que fueran a acostarse, los hombres de la ciudad, los habitantes de Sodoma, rodearon la casa, mozos y viejos, todos sin excepción.

5 Llamaron a Lot y le dijeron: “¿Dónde están los hombres que han venido a tu casa esta noche? Sácanoslos, para que los conozcamos.”

6 Salió Lot a la puerta, y, cerrándola tras sí,

7 les dijo: “Por favor, hermanos, no hagáis semejante maldad.

8 He aquí que tengo dos hijas que no han conocido varón; os las sacaré, para que hagáis con ellas como bien os parezca; pero a esos hombres no les hagáis nada, pues para eso se han acogido a la sombra de mi techo.”

9 Ellos le respondieron: “¡Quítate allá! Quien ha venido como extranjero, ¿va a querer gobernarnos ahora? Te trataremos a ti peor que a ellos.” Forcejeaban con Lot violentamente, y estaban ya para romper la puerta, cuando,

10 sacando los hombres su mano, metieron a Lot dentro de la casa y cerraron la puerta.

11 A los que estaban fuera los hirieron de ceguera, desde el menor hasta el mayor, y no pudieron ya dar con la puerta.”

12 Dijeron los dos hombres a Lot: “¿Tienes aquí alguno, yerno, hijo o hija?” Todo cuanto tengas en esta ciudad, sácalo de aquí,

13 porque vamos a destruir este lugar, pues es grande su clamor en la presencia de Yahvé, y éste nos ha mandado para destruirla.”

14 Salió, pues, Lot para hablar a sus yernos, los que habían de tomar por mujeres a sus hijas, y les dijo: “Levantaos y salid de este lugar, porque va a destruir Yahvé esta ciudad”; y les pareció a sus yernos que se burlaba.'

15 En cuanto salió la aurora, dieron prisa los ángeles a Lot, diciéndole: “Levántate, toma a tu mujer y a las dos hijas que tienes, no sea que perezcas tú también por las iniquidades de la ciudad.”

16 Y como se retardase, agarráronlos de la mano los hombres a él, a su mujer y a sus dos hijas, pues quería Yahvé salvarle, y, sacándolos, los pusieron fuera de la ciudad.

17 Una vez fuera, le dijeron: “Sálvate; no mires atrás y no te detengas en parte alguna del contorno; huye al monte si no quieres perecer.”

18 Díjoles Lot: “No, por favor, señores;'

19 vuestro siervo ha hallado gracia a vuestros ojos, pues me habéis hecho el gran beneficio de salvarme la vida; pero yo no podré salvarme en el monte sin el riesgo de que me alcance la destrucción y perezca.'

20 Mirad, ahí cerca está esa ciudad en que podré refugiarme; es bien pequeña; permitid que me salve en ella: ¿no es bien pequeña? Así viviría.”

21 Y le dijeron: “He aquí que te concedo también la gracia de no destruir esa ciudad de que hablas.

22 Pero apresúrate a refugiarte en ella, pues no puedo hacer nada mientras en ella no hayas entrado tú.” Por eso se dio a aquella ciudad el nombre de Soar.

23 Salía el sol sobre la tierra cuando entraba Lot en Soar,

24 e hizo Yahvé llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de Yahvé desde el cielo.

25 Destruyó estas ciudades y toda la hoya, y cuantos hombres había en ellas, y hasta las plantas de la tierra.

26 La mujer de Lot miró atrás, y se convirtió en un bloque de sal.

27 Levantóse Abraham de mañana y fue al lugar donde había estado con Yahvé,

28 y, mirando hacia Sodoma y Gomorra y toda la hoya, vio que salía de la tierra una humareda, como humareda de horno.

29 Cuando destruyó Yahvé las ciudades de la hoya, se acordó de Abraham, y salvó a Lot de la destrucción al aniquilar las ciudades donde habitaba Lot.

30 Subió Lot desde Soar, y habitó en el monte con sus hijas, porque temía habitar en Soar, y moró en una caverna con sus dos hijas.

31 Y dijo la mayor a la menor: “Nuestro padre es ya viejo, y no hay aquí hombres que entren a nosotras, como en todas partes se acostumbra.

32 Vamos a embriagar a nuestro padre y acostarnos con él, a ver si tenemos de él descendencia.”

33 Embriagaron, pues, a su padre aquella misma noche, y se acostó con él la mayor, sin que él la sintiera, ni al acostarse ella ni al levantarse.

34 Al día siguiente dijo la mayor a la menor: “Ayer me acosté yo con mi padre; embriaguémosle también esta noche, y te acuestas tú con él para ver si tenemos descendencia de nuestro padre.”

35 Embriagaron, pues, también aquella noche a su padre, y se acostó con él la menor, sin que al acostarse ella ni al levantarse lo sintiera.

36 Y concibieron de su padre las dos hijas de Lot.

37 Parió la mayor un hijo, a quien llamó Moab, que es el padre de Moab hasta hoy.

38 También la menor parió un hijo, a quien llamó “Ben Ammí,” que es el padre de los Bene-Ammón hasta hoy.

 

 

Biblia Kadosh Israelita Mesiánica

1 Los dos malajim (mensajeros) vinieron a Sedom esa tarde, cuando Lot estaba sentado a la puerta de Sedom. Lot los vio, se levantó para saludarlos y se postró en tierra.

2 El dijo: 'Miren ahora, mis señores, por favor vengan a la casa de su siervo. Pasen la noche, lávense los pies, se levantan temprano, y sigan por su camino.' 'No,' ellos respondieron, 'nos quedaremos en la plaza.'

3 Pero él seguía presionándolos; así que fueron a casa con él; y él les hizo una comida, horneando matzah para su cena, la cual ellos comieron.

4 Pero antes de que pudieran ir a dormir, los hombres de la ciudad, los Sedomi, rodearon la casa - jóvenes y viejos, todo el pueblo junto.

5 Ellos llamaron a Lot, y le dijeron: '¿Dónde están los hombres que vinieron a quedarse contigo esta noche? ¡Sácalos afuera a nosotros! ¡Queremos tener sexo con ellos!'

6 Lot salió a ellos y se paró en el umbral de la puerta, cerrando la puerta detrás de él,

7 y dijo: 'De ninguna manera, mis hermanos, no hagan cosa tan perversa.

8 Miren aquí, yo tengo dos hijas que no han conocido hombre. Yo las sacaré a ustedes, y las usan como les complazca; sólo que a estos hombres no hagan ninguna injusticia, porque han venido bajo el cobijo de mi techo.'

9 '¡Échate hacia atrás!' Ellos respondieron. 'Este tipo vino a vivir aquí, y ahora ha decidido jugar de juez. ¡Por eso trataremos peor contigo que con el resto!' Entonces se amontonaron sobre Lot, para poder acercarse y tumbar la puerta.

10 Pero los hombres dentro extendieron las manos, trajeron a Lot dentro de la casa a ellos, y cerraron la puerta.

11 Entonces ellos golpearon con ceguera a los hombres que estaban a la puerta de la casa, ambos pequeños y grandes, así no podían encontrar la puerta.

12 Los hombres dijeron a Lot: '¿Tienes aquí alguno más aparte de ti? Cualquiera que tengas en la ciudad - yerno, tus hijos, tus hijas - sácalos de este lugar;

13 porque vamos a destruirlo. YAHWEH se ha percatado del clamor contra ellos, y YAHWEH nos ha enviado a destruirlo.'

14 Lot salió y habló con sus yernos, quienes se habían casado con sus hijas, y dijo: 'Levántense y salgan de este lugar, porque YAHWEH va a destruir la ciudad.' Pero sus yernos no lo tomaron seriamente.

15 Cuando se hizo de mañana, los malajim le dijeron a Lot que se apurara. 'Levántate,' ellos dijeron, 'y toma a tu mujer y a tus dos hijas las que están aquí; de otra forma serás destruido con las iniquidades de la ciudad.'

16 Pero ellos estaban preocupados, así que los malajim lo tomaron de la mano, de la mano de su mujer, y de las manos de sus dos hijas - YAHWEH estaba siendo misericordioso con él - y los guiaron, dejándolos afuera de la ciudad.

17 Cuando ellos lo habían llevado afuera, le dijeron: '¡Salven su vida de todas las maneras! ¡No mires atrás, y no te detengas en el campo alrededor, sino escapa a las montañas! De otra forma serás barrido con ellos.'

18 Lot les dijo: '¡Por favor, no mi señor!

19 Mira, tu siervo ya ha encontrado favor a tu vista, y ustedes me han mostrado aun mayor misericordia por haber salvado mi vida. Pero no puedo escapar a las montañas, porque temo que el desastre me alcanzará, y moriré.

20 Mira, hay una ciudad cerca para huir allá, y es una pequeña. Allí seré preservado - ¿no es sólo pequeña? - y de esa forma mi alma vivirá.'

21 El respondió: 'Está bien, estoy de acuerdo con lo que has pedido. No derribaré la ciudad de la cual has hablado.

22 Deprisa, escapa a ese lugar, porque no puedo hacer nada hasta que llegues allí.' Por esta razón la ciudad fue llamada Tzoar [pequeña][71].

23 Al tiempo que Lot llegó a Tzoar, el sol se había levantado sobre la tierra.

24 Entonces La Palabra de [Tárgum Jonatan] YAHWEH causó que lloviera azufre y fuego sobre Sedom y Amora de YAHWEH del cielo.

25 El destruyó esas ciudades, la planicie completa, todos los habitantes de las ciudades y todo lo que crecía en la tierra.

26 Pero su esposa detrás de él miró hacia atrás, y ella se convirtió en una columna de sal.[72]

27 Avraham se levantó temprano en la mañana, fue al lugar donde había estado delante de YAHWEH,

28 y miró hacia Sedom y Amora, y recorrió con la vista el campo alrededor. ¡Entonces delante de él el humo subía de la tierra como humo de un horno!

29 Pero cuando Elohim destruyó las ciudades de la planicie, El se acordó de Avraham y sacó a Lot fuera de la destrucción, cuando El destruyó las ciudades donde vivía Lot.

30 Lot subió a Tzoar y vivió en las montañas con sus dos hijas, porque tenía temor de quedarse en Tzoar. El hizo que sus dos hijas vivieran en una cueva.

31 La mayor le dijo a la menor: 'Nuestro padre está viejo, y no hay un hombre en la tierra para que venga a nosotras en la forma de la costumbre en el mundo.

32 Ven, hagamos que nuestro padre beba vino; entonces dormiremos con él, y de esa forma facilitaremos a nuestro padre tener zera.'

33 Así que hartaron a su padre de vino esa noche, y la mayor entró y durmió con su padre; él no supo cuando ella se acostó ni cuando se levantó.

34 Al día siguiente, la mayor dijo a la menor: 'Mira, yo dormí anoche con mi padre. Vamos a hacerle beber vino de nuevo esta noche, y tú entras y duermes con él, y eso facilitará que nuestro padre tenga zera.'

35 Ellas hartaron a su padre con vino esa noche también, y la menor se levantó y durmió con él, y él no supo cuando ella se acostó ni cuando se levantó.

36 Así que ambas hijas de Lot concibieron de su padre.

37 La mayor dio a luz un hijo y lo llamó Moav, él es el padre de Moav hasta este día.

38 La menor también dio a luz a un hijo, y ella lo llamó Ben-Ammi; él es el padre del pueblo de Amón hasta este día.

GÉNESIS 40

 

LOS PUEBLOS DESCENDIENTES DE NOE

Génesis 10 - Biblia Nacar-Colunga

1 Esta es la descendencia de Noé: Sem, Cam y Jafet. Naciéronle hijos a éstos después del diluvio.

2 Hijos de Jafet fueron: Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mosoc y Tiras;'

3 hijos de Gomer: Asquenaz, Rifat y Togorma;'

4 hijos de Javán: Elisa y Tarsis, Quitim y Rodanira.

5 De éstos se poblaron las islas de las gentes en sus tierras según sus lenguas, familias y naciones.

6 Hijos de Cam fueron: Cus, Misrayim, Put y Canaán.

7 Hijos de Cus: Seba, Evila, Sabta, Rama y Sabteca. Hijos de Rama: Seba y Dadán.

8 Cus engendró a Nemrod, que fue quien comenzó a dominar sobre la tierra,

9 pues era un robusto cazador ante Yahvé, y de ahí se dijo: “Como Nemrod, robusto cazador ante Yahvé.”

10 Fue el comienzo de su reino Babel, Ereq, Acad y Calne, en tierra de Senaar.

11 De esta tierra salió Asur, y edificó Nínive, Rejobot-Hir, Calaj

12 y Resen, entre Nínive y Calaj; ésta fue la ciudad grande.'

13 Misrayim engendró a los Ludim, los Anamim, los Leabim y los Naftujim,

14 los Petrusim y los Caslujim, de los cuales salieron los Pelistim y los Captorim.

15 Canaán engendró a Sidón, su primogénito, y a Jet,

16 al jebuseo, al amorreo, al guergueseo,

17 al jeveo, al araqueo y al sineo,

18 al arvadeo, al semareo y al jamateo, de los que descendieron después las familias del cananeo.

19 Los límites del cananeo eran desde Sidón, viniendo hasta Guerar, hasta Gaza, y viniendo hacia Sodoma, Gomorra, Adama y Seboím, hasta Lesa.

20 Estos son los hijos de Cam, según sus familias, lenguas, regiones y naciones.

21 También le nacieron hijos a Sem, padre de todos los hijos de Heber y hermano mayor de Jafet.

22 Son hijos de Sem: Elam, Asur, Arfaxad, Lud, Aram y Cainán.

23 Arfaxad engendró a Salaj, y Salaj a Heber.

24 A Heber le nacieron dos hijos; el uno se llamó Paleg, porque en su tiempo se dividió la tierra; su hermano se llamó Yoqtán.'

25 (TEXTO OMITIDO)

26 Yoqtán engendró a Almodad, a Selef, a Jasarmavet, a Yaraj,

27 a Adoram, a Uzal, a Diqla,

28 a Obal, a Abimel, a Sebá,

29 a Ofir, a Javilla y a Yohab. Todos éstos fueron hijos de Yoqtán.

30 y habitaron desde Mesa, según se va a Safar, el monte oriental.

31 Estos son los hijos de Sem, según sus familias, regiones y naciones.

32 Estas son las familias de los hijos de Noé, según sus generaciones y naciones. De éstos se dividieron los pueblos en la tierra después del diluvio.



Génesis 10 - Biblia Kadosh Israelita Mesiánica

1 Aquí está la genealogía de los hijos de Noaj - Shem, Ham y Yefet; hijos fueron nacidos a ellos después de la inundación.

2 Los hijos de Yefet[38] fueron Gomer, Magog, Madai, Yavan, Elisha, Tuval, Meshej y Tiras.

3 Los hijos de Gomer fueron Ashkenaz, Rifat y Torgamah.

4 Los hijos de Yavan fueron Elishah, Tarshish, Kittim y Dodanim.

5 De estos las islas de los Gentiles fueron divididas en sus tierras, cada una de acuerdo a su idioma, conforme a sus tribus en sus naciones.

6 Los hijos de Ham fueron Kush, Mitzrayim, Put y Kenaan.

7 Los hijos de Kush fueron Seva, Havilah, Savta, Ramah y Savteja. Los hijos de Ramah fueron Sheva y Dedan.

8 Kush engendró a Nimrod, él comenzó a ser un gigante sobre la tierra.

9 El fue un cazador gigante delante de YAHWEH - por esto la gente dice: 'Como Nimrod, un cazador gigante delante de YAHWEH'

10 Su reino comenzó con Bavel, Erej, Akkad y Kalneh, en la tierra de Shinar.

11 Ashur salió de esa tierra y edificó a Ninveh, la ciudad de Rejovot, Kelaj,

12 y Resen entre Ninveh y Kelah - esto es la gran ciudad.

13 Mitzrayim engendró a Ludim, los Anamin, los Lehavim, los Naftujim,

14 los Patrusim, los Kaslujim (de quien vinieron los Plishtim) y los Kaftorim.

15 Kenaan engendró a Tzidon su primogénito, Het,

16 los Yevusi, los Emori, los Girgashi,

17 los Hivi, los Arki, los Sini,

18 los Arvadi, los Tzemari y los Hamati. Después, las familias de los Kenaani fueron dispersas.

19 El territorio de los Kenaani era desde Tzidon, en dirección a Gerar, hacia Azah; sigue hacia Sedom, Amora, Dama y Tzevoyim, hasta Lesha.

20 Estos fueron los hijos de Ham, conforme a sus familias y lenguas, en sus tierras y en sus naciones.

21 Hijos fueron nacidos a Shem, antepasados de los hijos de Ever y hermano mayor de Yefet.

22 Los hijos de Shem[42] fueron Elam, Ashur, Arpajshad, Lud y Aram y Keinan.

23 Los hijos de Aram fueron Utz, Hul, Geter y Mash.

24 Arpajshad engendró a Keinan y Keinan[43] engendró a Shelaj, y Shelaj engendró a Ever.

25 A Ever le nacieron dos hijos. Uno fue dado el nombre de Peleg [división], porque durante su vida la tierra fue dividida. El nombre de su hermano fue Yoktan.

26 Yoktan engendró a Almodad, Shelef, Hatzar-Mavet, Yeraj

27 Hadoram, Uzal, Diklah,

28 Avimael, Sheva,

29 Ofir, Havilah y Yoav - todos fueron hijos de Yoktan.

30 El territorio de ellos se extendía desde Mesha, continuaba hacia Sefar, a las montañas en el este.

31 Estos fueron los hijos de Shem, conforme a sus familias y lenguas, en sus tierras y sus naciones.

32 Estas fueron las tribus de los hijos de Noaj, conforme a sus generaciones, en sus naciones. De ellos las islas de Gentiles se esparcieron en la tierra después de la inundación.


Este capítulo está dedicado a la descendencia de Noé, la descendencia de los hijos de Noé y de los hijos de los hijos, y si bien en cuanto a algunos descendientes se dice donde habitaron o como fueron llamados sus descendientes, en lo que respecta a otros solo dice: “5 De estos las islas de los Gentiles fueron divididas en sus tierras, cada una de acuerdo a su idioma, conforme a sus tribus en sus naciones”. Esto es tanto como decir : “No tenemos ni la menor idea de donde habitan”.

Hay que tomar en consideración como se han tomado los datos, como están en el original y así tendremos una idea más clara de este capítulo: “La tabla etnográfica del Génesis está en forma de árbol genealógico; en ella los nombres, más que personas representan frecuentemente naciones, tribus o ciudades, abarcando el mundo conocido de los hebreos desde el mar Caspio hasta España, límite occidental de las colonias fenicias. Aquí aparece Israel entre los grandes pueblos de la antigüedad y antepuesto a ellos por la elección divina. (57)

Suponemos pues que , como el mundo de los hebreos era mucho más pequeño que el nuestro, les tuvo que costar menos esfuerzo repoblarlo; sobre todo si consideramos que cuando salieran de la zona de Armenia y Mesopotamia, se encuentran con que allí habitaban otras gentes que ni siquiera habían sufrido el diluvio.

Lo cierto es que la mayoría no se fueron muy lejos y así se correspondían con “los Ludim, los Naftujim…” (10,13) o fundaron ciudades que tomaron sus nombres: “15 Kenaan (Canaan) engendró a Tzidon (Sidón) su primogénito, Het (Jet)”. Ciertamente no sabemos si es al contrario, es decir, si no son los nombres de las ciudades los que en la narrativa de este capítulo se transforman en nombres de hombres.

“8 Kush engendró a Nimrod,[41] él comenzó a ser un gigante sobre la tierra”. Este fue el rey de Babel, entre otras ciudades, según se dice en 10,10 “Su reino comenzó con Bavel, Erej, Akkad y Kalneh, en la tierra de Shinar”. Y también edificó Nínive “11 Ashur salió de esa tierra y edificó a Ninveh (Nínive), la ciudad de Rejovot, Kelaj”



Los versículos 8-12 son un paréntesis de la genealogía de los Cus (Kush). Implica una dificultad este parentesco de Cus con el fundador del imperio semita en Mesopotamia. Para resolverla proponen unos leer Cas, los caseos o casitas, que habitaban al Este de Asiria y luego reinaron en Babilonia, otros prefieren leer Kis, nombre de una de las ciudades más antiguas de Caldea (58)

Misraim es una forma dual que significa Alto y Bajo Egipto al cual se ligan muchos pueblos que han tenido relaciones con él y así se dice en 10, 14-15: “14 los Patrusim, los Kaslujim (de quien vinieron los Plishtim) y los Kaftorim. 15 Kenaan engendró a Tzidon su primogénito, Het”

Aquí vemos que estos nombres, incluidos los Misraim, representan a pueblos o tribus más que a personas concretas. También hemos de recordar que estos nombres, al igual que el citado Misraim, tienen significados concretos y por tanto no es simplemente un nombre sino que encierran conceptos y así se dice en 10,25: “25 A Ever le nacieron dos hijos. Uno fue dado el nombre de Peleg [división], porque durante su vida la tierra fue dividida. El nombre de su hermano fue Yoktan”.

GÉNESIS 32

De lo que no cabe duda alguna es de que, el Diluvio es conocido en casi todas las partes del globo terráqueo y así queda reflejado en las leyendas y tradiciones de los pueblos de la Tierra.

Andree estableció en 1891 la existencia de ochenta y cinco leyendas que hablan de un diluvio y actualmente se conocen más de cien. Si prescindimos de las que pueden ser atribuidas, de alguna forma, a la influencia de los misioneros, quedan todavía según Reim, sesenta y ocho leyendas de diluvios que se pueden considerar autóctonas.

La duración de este diluvio oscila entre cinco días y los cincuenta y dos años de los aztecas. Aunque en diecisiete casos figura la causa como aguaceros, también se le atribuye a nevadas, fusiones de glaciares, tifones, tormentas, terremotos y maremotos. (46)

Nadie ha podido explicar de una forma convincente como este relato se ha extendido por todo el mundo, ni ninguna teoría nos convence de una inundación general, aunque muchos lo han intentado.

“Fr. Von Schwarz, un ruso de origen alemán, publicó en 1894 una voluminosa obra, en la que de una manera ingeniosa, pero desde luego nada convincente, intentaba apoyar con razones la idea de que un supuesto enorme mar interior existente en Asia, llamado mar Mongólico, el cual tenía 4000 km de longitud, 1400 km de anchura y 2000 metros de profundidad que se extendía desde Kashgar hasta la estepa Dáurica, se había desbordado a consecuencia de un terremoto o de algún fenómeno tectónico parecido en el año 2297 ó 2357 antes de Cristo, provocando un “diluvio” tanto hacia el Este como hacia el Oeste. Su teoría puede servir perfectamente para explicar la tradición china, según la cual ocurrió una tremenda crecida del Huangho en la época del emperador Yu. En cambio, esta teoría es incapaz por completo de explicar las leyendas autóctonas, del diluvio que se encuentran en las restantes partes de la Tierra. (47)

En las tradiciones caldeas, el rey Xisutros es advertido por el dios Cronos en sueños de que habría un diluvio el día décimoquinto del mes Daesia y que la humanidad sería destruida. Le ordena que escriba la historia de los orígenes, los progresos y el fin de todas las cosas; que entierre estos escritos en Sisparis (o Sippara), en la Ciudad del Sol; que construya un barco y se lleve a sus amigos y parientes, todo lo necesario para vivir ellos y todas las especies de animales que debían llevar con ellos en el barco. Al preguntarle al dios hasta donde debía ir, este le respondió: “Hasta donde están los dioses”.

Cuando el rey Xisutros comprobó que su nave tocó tierra, y esto fue en Armenia, al igual que Noé, solo que en el monte Korkura, bajó a tierra en compañía de su mujer, su hija y el piloto de la embarcación, y ninguno de los cuatro fue jamás visto porque fueron arrebatados al cielo como lo fue Enoc.(45) Precisamente Noé salvó El Libro de Enoc de la destrucción llevándoselo en el arca.

Es curiosa también la constante, en muchas de estas leyendas, de que el forzoso navegante no solo tiene que salvar a los animales, aparte de su familia, sino el conocimiento humano hasta esa fecha.

“En la India, los Vedas y el Ramayana relatan una historia similar a la Biblia, en la cual el dios Brahma encarga al legendario Manu la tarea de repoblar la Tierra. Por el contrario, en el Bhâgavata Purâna, más reciente, es el rey de Drawida el que hace el papel de Manu, después de haber escondido los preciosos Vedas, guión en el santuario de la Agartha”.

“En Egipto, previendo el Diluvio, Hermes Trimegisto escribe sobre unas estelas y en jeroglíficos, la suma de los conocimientos humanos, para que se escapen así a la destrucción. Dichas estelas o columnas jeroglíficas fueron colocadas en tierra siríaca”.

“Una tradición judía, según el historiador Josefo, dice que el patriarca Set, para conservar el conocimiento adquirido por los hombres, previendo la destrucción por el fuego y el agua que había predicho Adán, levantó dos columnas, una de ladrillo y otra de piedra, sobre las que fueron grabados tales conocimientos”

“Estas columnas, como las de Hermes, se erigieron en la tierra de Siriad, que muy bien podría estar situada en Siria o Armenia”

Debemos recordar también la respuesta que recibió Solón (48) de los sacerdotes egipcios, según nos cuenta Platón:

“Tras un período determinado de tiempo, una inundación cambió la haz de la Tierra. El género humano ha perecido varias veces de diferentes maneras, y he aquí por que la nueva raza de los hombres carece de monumentos y de conocimientos de épocas pasadas…fue después de un diluvio cuando se hundió la Atlántida…

El diluvio es precedido por el fuego en Germania y esto tiene mucha semejanza con un cataclismo cósmico. Los griegos nos hablan de dos diluvios, el de Ogiges es el más antiguo y el de Deucalión, hijo de Prometeo, es posterior y se sitúa hace unos 3500 años.

Los celtas temían que el cielo se les cayese encima, recordando el cataclismo. Para los lituanos solo se salva el rey Manus, nombre muy semejante al Manu indio, el Minos griego, el Menw kímrico y el Menes egipcio, lo que nos llevaría a la conclusión de que se trata del mismo personaje.

Las tradiciones africanas nos dicen que en tiempos antiguos, el cielo cayó sobre la Tierra.

En el libro sagrado de los zoroastrianos, el Bundehech, se narra una guerra entre el cielo y la Tierra, Ahrimán, el dios del mal, hirió nuestro globo con los “khrafçtras de mordeduras venenosas”.

En la India el cataclismo es un combate entre Visnú y la serpiente y en el Visuddhi- Magga, se dice que la Tierra fue puesta boca abajo y que un ciclo del mundo resultó destruido.

Para el Japón esto fue “el fin de una era del mundo”; en Siberia dicen que un mar de fuego consumió toda la Tierra; y los esquimales y lapones nos cuentan que la Tierra sufrió un cataclismo que provocó un incendio universal seguido de un diluvio en el cual murió toda la humanidad.

En Colombia se salvó Bochica y en México Caxcose, del diluvio que destruyó la humanidad.

En el Popol Vuh se nos relata de esta trágica forma el terrible castigo sufrido por los hombres:

“Hace muchísimas lunas, los pueblos de la tercera época (los hombres de madera) fueron condenados a muerte por los dioses. Un gran diluvio de fuego y torrentes de resina (de llama) descendieron del cielo.

Finalmente violentos huracanes acabaron de destruir a las criaturas de madera, cuyos ojos fueron arrancados de sus cabezas, las carnes corroídas, las entrañas mordidas y los nervios y huesos masticados por los secuaces del dios de la Muerte.

Y los hombres de pusieron a correr de dos en dos como las mazorcas de maíz, unos detrás de otros, y subieron a sus casas; pero al llegar a los canalones, caían; trataron de subirse a los árboles, que se derrumbaban bajo su peso; quisieron refugiarse en las frutas, pero estas los rechazaban en cuanto ellos se aproximaban”

Riem en 1906, con su teoría geofísica del Diluvio, pretendió dar una explicación científica a su universalidad; considerando la aparición del arco iris, deduce que la Tierra estuvo permanentemente cubierta de nubes, manteniéndose un equilibrio climático en todo el planeta, no existiendo por tanto las estaciones. Con el enfriamiento paulatino del globo, llegó la condensación del vapor de agua que se convirtió en un gran diluvio, y solo después de esto, los hombres pudieron ver por primera vez el sol, la luna y las estrellas y, a partir de este momento, cambiaron las condiciones climáticas. (49)

Sin embargo, esta tenía grandes objeciones como son: la ausencia de huellas de las erosiones que se debían haber producido; el clima de invernadero no se puede aceptar, dada la existencia en aquella época de formaciones desérticas como se ha demostrado; por otro lado Egipto y otras grandes regiones de África fueron respetadas por el Diluvio Universal.

Todo esto nos lleva la conclusión clarísima de que el Diluvio Universal debería llamarse Diluvio Local de la zona del Tigris y el Éufrates y no por la forma que supone Willcocks de la rotura de diques, sino más bien como dijo Suess en 1883, esta tremenda inundación fue debida a unas tormentas y a unos terremotos.

Durante las excavaciones realizadas en Kujundjik en 1872 se encontraron tablillas escritas en caracteres cuneiformes, unas narran una epopeya babilónica llamada la Epopeya de Gilgamés perteneciente a una época situada en unos 2600 años AC.

Hay que decir de dicha epopeya que sus semejantes, salvo en los nombres, es muy grande con la ventura de Noé.

GÉNESIS 31

17 La inundación estuvo cuarenta días en la tierra; el agua creció muy alto e hizo flotar el arca; así que fue levantada de la tierra.

18 El agua inundó la tierra y creció más honda, hasta que el arca flotaba en la superficie del agua.

19 El agua sobrecogió la tierra con gran fortaleza; todas las montañas debajo del cielo fueron cubiertas;

20 el agua cubrió las montañas por más de veintidós pies y medio.


A estos hechos, esto dicen los textos sumerios:

Después de que la inmensa ola barriera la Tierra se abrieron la compuertas del cielo y se desató un aguacero desde los cielos a la Tierra, durante siete días se mezclaron las aguas de arriba con las del Gran Abajo, cesando luego la muralla de agua, pero las lluvias continuaron durante cuarenta días y noches más. Las cimas de las altas montañas eran como islas y el resto un inmenso mar. Cuando las lluvias se detuvieron Ziusudra abrió la portezuela de la embarcación para inspeccionar los alrededores. Era un día luminoso y soplaba una suave brisa. La embarcación cabeceaba sobre un vasto mar.

Por tanto, según los textos sumerios, la causa del Diluvio fue el efecto gravitacional provocado por su planeta Nibiru que rompió los hielos del polo Sur y al chocar los iceberg entre si y lanzarse sobre el mar provocaron enormes tsunamis. A su vez llenó el cielo de densas nubes que al condensarse cayó toda el agua acumulada sobre la Tierra.


1 YAHWEH Elohim dijo a Noaj: "Entra en el arca, tú y toda tu familia; porque Yo he visto que tú en esta generación eres justo delante de mí.

Observemos aquí dos cosas interesantes:

Yahweh habla directamente a Noé, es decir, está en presencia corpórea lo cual se distingue de otros momentos en que lo hace a través de sueños o apariciones.

Aunque supongo que a estas alturas ya todos lo tenéis asumido, tendré que dejarlo claro para que no haya duda alguna de aquí en adelante: Por mucho que se empeñe la Biblia en considerar que Yahweh es el Creador del Universo y por tanto el Dios Único y Supremo, tengo que afirmar con rotundidad que eso es absolutamente falso, pues el Creador del Universo no puede manifestarse en forma antropomorfa y dar órdenes a nadie ni a nada, no existe esa posibilidad, pues no es un ser a nuestra imagen y semejanza, y queda claro que aquí Yahweh es el jefe de los Elohim, y como vemos en los textos sumerios es Enlil, jefe supremo de los Anunnaki y por mucho que Yahweh se las de que él es el que hace todo también es totalmente falso.

A Noé le dice que es el único justo en su generación, lo cual es de dudar, que en todo el planeta, solo una familia sea justa, buena. Mas si consideramos que toda esta historia solo corresponde a un entorno muy concreto, es decir, a solo un sector determinado de la superficie terrestre, donde habita Yahweh y su pueblo, al cual controla, deberíamos interpretar que Noé y su familia son los únicos justos de los humanos bajo su mando. Entiendo que es solo una manera de justificar su elección entre todos los humanos, cuando realmente quien lo eligió no fue él sino su hermano Enki, pero como se lo atribuye él todo…

Y las especies de animales que ha de meter en el arca, no son todas las existentes en el planeta Tierra, sino solo aquellas que existen en dicho sector. Entendido de esta forma, se hace más verosímil que en el arca cupiesen siete parejas de animales de cada especie y que las aguas cubrieran hasta los picos más altos:


19 El agua sobrecogió la tierra con gran fortaleza; todas las montañas debajo del cielo fueron cubiertas;
20 el agua cubrió las montañas por más de veintidós pies y medio.


Probablemente se sorprenderán algunos de que diga siete parejas de animales de cada especie cuando todos hemos oído hablar siempre de una sola pareja, pero el texto creo que está muy claro y, solo de los animales impuros pide Yahweh una pareja:

2 De todo animal limpio tomarás siete parejas, y de los animales inmundos, una pareja;

3 y de las criaturas limpias que vuelan del cielo, por sietes, macho y hembra; y de las criaturas inmundas que vuelan, por pares, macho y hembra, para mantener zera (simiente) en toda la tierra.

Lo que desconozco es que tipo de animales se considera puros o limpios, aunque imagino que al menos las serpientes eran consideradas inmundas. Tal vez se refiera a animales domésticos y salvajes: “De modo que expiró toda carne que estaba moviéndose sobre la Tierra, entre las criaturas volátiles y entre los animales domésticos y entre las bestias salvajes” (7,21) Biblia de Testigos de Jehová. Vemos que las traducciones difieren.

Antes de entrar a aportar teorías e hipótesis sobre el Diluvio, quiero llamar la atención sobre los versículos 11 y 12: 11 En el vigésimo séptimo día del segundo mes de los 600 años de la vida de Noaj todas las fuentes del gran abismo fueron rotas, y las ventanas del cielo fueron abiertas.

12 Llovió en la tierra por cuarenta días y cuarenta noches.

Estas frases subrayadas aunque no sean muy explícitas, creo pueden ser importantes para determinar que tipo de agente provocó el cataclismo que hizo que las aguas “cubrieran la Tierra”.

Por supuesto, se pone en tela de juicio la universalidad del Diluvio y a este respecto Donat Poulet propone tres soluciones:

1. Una universalidad geográfica o mundial que, evidentemente, habría acarreado la destrucción total de todo el género humano, a excepción de los que se salvaron en el arca.

2. Una universalidad antropológica, que comprendió todas las regiones habitadas por el hombre, pero solo estas, y destruyó a todo el género humano, exceptuando a Noé y su familia.

3. Una universalidad humanamente limitada que solo aniquiló los grupos humanos privilegiados, guardadores de los tesoros mesiánicos, dejando a salvo a todos los demás no encargados de estos bienes.

Poulet llega a la conclusión de que la única alternativa válida es la segunda basado en que los depósitos de aluviones arcillosos descubiertos en Caldea y que demostrarían la existencia real del Diluvio, no se encontraron en estratos vecinos al mismo nivel histórico; luego no parece que se extendiera a todo el planeta. Evidentemente la tercera proposición no puede realizarse.

Considerando que en las tierras altas han existido civilizaciones avanzadas, podría llevarnos a la conclusión de que la razón fue la universalidad del Diluvio, pues ahí tenemos a las mesetas andinas del Perú, Tiahuanaco, Agarta, etc.

GÉNESIS 30

ENTRA NOÉ EN EL ARCA

Biblia Nacar-Colunga

Génesis 7 

1 Dijo Yahvé a Noé: “Entra tú y toda tu familia en el arca, pues sólo tú has sido hallado justo ante mí en esta generación.

2 De todos los animales puros toma dos setenas, machos y hembras, y de los impuros dos parejas, machos y hembras.

3 También de las aves puras, dos setenas, machos y hembras, para que perdure su prole sobre la haz de la tierra,

4 porque dentro de siete días voy a llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches, y exterminaré de sobre ella cuanto hice.”

5 Hizo Noé cuanto Dios le mandara.

6 Era Noé de seiscientos años cuando las aguas del diluvio inundaron la tierra.

7 Y ante las aguas del diluvio entró Noé en el arca con sus hijos, su mujer y las mujeres de sus hijos,

8 y los animales limpios y los inmundos; las aves y cuanto se arrastra sobre la tierra,'

9 entraron con Noé en el arca de dos en dos, macho y hembra, según se lo había ordenado Dios.

10 Pasados los siete días, las aguas del diluvio cubrieron la tierra.

11 A los seiscientos años de la vida de Noé, el segundo mes, el día diecisiete de él, se rompieron todas las fuentes del abismo, se abrieron las cataratas del cielo,

12 y estuvo lloviendo sobre la tierra durante cuarenta días y cuarenta noches.

13 Aquel mismo día entraron en el arca Noé y sus hijos, Sem, Cam y Jafet; su mujer y las mujeres de sus tres hijos,'

14 y las fieras todas según su especie; todos los ganados según su especie; todo reptil que se arrastra sobre la tierra, según su especie; toda ave, según su especie; todo pájaro, toda especie de volátil.'

15 Entraron con Noé en el arca, de dos en dos, de toda carne que tiene hálito de vida.

16 De toda carne entraron macho y hembra, como lo había mandado Dios, y tras él cerró Yahvé.

17 Diluvió durante cuarenta días sobre la tierra, crecieron las aguas y levantaron el arca, que se alzó sobre la tierra.

18 Siguieron creciendo, creciendo, las aguas sobre la tierra, y el arca flotaba sobre la superficie de las aguas.

19 Tanto crecieron las aguas, que cubrieron todos los altos montes de debajo del cielo.

20 Quince codos subieron las aguas por encima de ellos.

21 Pereció toda carne que se mueve sobre la tierra, aves, ganados, bestias, y todos los reptiles que se arrastran por la tierra, todos los hombres,

22 y todo cuanto vivía sobre la tierra seca.

23 Fueron exterminados todos los vivientes sobre la superficie de la tierra, desde el hombre a la bestia, y los reptiles y las aves del cielo, quedando sólo Noé y los que con él estaban en el arca.

24 Ciento cincuenta días estuvieron altas las aguas sobre la tierra.



Biblia Kadosh Israelita-Mesiánica



1 YAHWEH Elohim dijo a Noaj: "Entra en el arca, tú y toda tu familia; porque Yo he visto que tú en esta generación eres justo delante de mí.

2 De todo animal limpio tomarás siete parejas, y de los animales inmundos, una pareja;

3 y de las criaturas limpias que vuelan del cielo, por sietes, macho y hembra; y de las criaturas inmundas que vuelan, por pares, macho y hembra, para mantener zera (simiente) en toda la tierra.

4 Porque en siete días más Yo causaré que llueva sobre la tierra por cuarenta días y cuarenta noches; Yo raeré de la tierra a todo ser viviente que Yo he hecho."

5 Noaj hizo todo lo que YAHWEH le ordenó hacer.

6 Noaj tenía 600 años de edad cuando el agua inundó la tierra.

7 Noaj entró en el arca con sus hijos, su esposa y las esposas de sus hijos, a causa de las aguas de inundación.

8 De las criaturas limpias que vuelan, y del ganado limpio y del ganado inmundo, y de todas las cosas que se arrastran en la tierra,

9 entraron y fueron a Noaj en el arca, como YAHWEH Elohim había ordenado a Noaj.

10 Después de siete días el agua inundó la tierra.

11 En el vigésimo séptimo día del segundo mes de los 600 años de la vida de Noaj todas las fuentes del gran abismo fueron rotas, y las ventanas del cielo fueron abiertas.

12 Llovió en la tierra por cuarenta días y cuarenta noches.

13 En el mismo día que Noaj entró en el arca con Shem, Ham y Yefet, los hijos de Noaj, la esposa de Noaj y las tres esposas de los hijos de Noaj que los acompañaban;

14 y de toda bestia salvaje por su especie, todo animal de cría de todas las especies, toda cosa que se arrastra por la tierra de todas las especies, y toda criatura que vuela por su especie.

15 Ellos entraron y fueron a Noaj en el arca, parejas de toda clase, toda carne , en los cuales hay aliento de vida, como YAHWEH ordenó a Noaj.

16 Aquellos que entraron, macho y hembra, de toda carne como YAHWEH Elohim le había ordenado; y YAHWEH los encerró adentro.

17 La inundación estuvo cuarenta días en la tierra; el agua creció muy alto e hizo flotar el arca; así que fue levantada de la tierra.

18 El agua inundó la tierra y creció más honda, hasta que el arca flotaba en la superficie del agua.

19 El agua sobrecogió la tierra con gran fortaleza; todas las montañas debajo del cielo fueron cubiertas;

20 el agua cubrió las montañas por más de veintidós pies y medio.

21 Todos los seres que se movían en la tierra perecieron – criaturas que vuelan, animales de crianza, otros animales, insectos, y todo ser humano,

22 todas las cosas que tienen aliento de vida; cualquier cosa que había en tierra seca murió.

23 El borró a todo ser

24 La distinción entre animal limpio e inmundo ya existía antes del diluvio,

25 O las compuertas de inundación.

26 La inundación causada por el Diluvio fue en la tierra entera.



Según la Biblia Yahweh prepara a Noé para que afronte con conocimiento previo todo lo que se avecina y le da recomendaciones. Pero realmente no fue Yahweh/Enlil quien preparó a Noé sino su hermano Enki y sin su conocimiento, pues Enlil quería eliminar de manera absoluta a los humanos. Luego comienza a llover.

10 Después de siete días el agua inundó la tierra.

11 En el vigésimo séptimo día del segundo mes de los 600 años de la vida de Noaj todas las fuentes del gran abismo fueron rotas, y las ventanas del cielo fueron abiertas.

12 Llovió en la tierra por cuarenta días y cuarenta noches.


Los textos sumerios lo narran con toda crudeza:

En aquel día, el diluvio comenzó con un estruendo en la Blancatierra, en el fondo de la Tierra, se sacudieron los cimientos de la Tierra y la capa de hielo se deslizó de sus cimientos y despegada por la gran fuerza gravitacional de Nibiru se estrelló contra el mar de Sur. Una capa de hielo golpeó contra otra capa de hielo. De pronto se levantó una gran ola, la muralla de agua llegaba hasta los mismos cielos. Una tormenta de una ferocidad nunca vista se puso a bramar en el fondo de la Tierra, la muralla de agua impulsaba vientos, la ola se desplegó hacia el norte, alcanzando las tierras de Abzu. Desde allí viajó hasta el Edin arroyándolo y cuando la ola llegó a Shurubak soltó las amarras de la embarcación y se la tragó como un abismo de agua, pero no penetró ni una gota de agua. Las poderosas aguas cubrieron todo incluso montañas.

En sus embarcaciones celestiales los Anunnaki circundaban la Tierra. Abarrotando los compartimentos, se agazapaban contra las paredes exteriores, contemplaban angustiados lo que estaba pasando allí abajo, en la Tierra.

Ninmah lloraba diciendo:¡Las aguas cubren a mis creados como libélulas ahogadas en un estanque, la ola arrolladora se ha llevado toda la vida!

En los demás barcos celestiales, los Anunnaki estaban anonadados ante la visión de aquella desenfrenada furia, en aquellos días presenciaron un poder más grande que el suyo. Anhelaron los frutos de la Tierra, tuvieron sed del elixir fermentado.

GÉNESIS 28

 

En aquellos días, los sufrimientos iban aumentando en la Tierra, los días se hacían más fríos, no llovía por lo que las cosechas disminuían, en los rediles había pocos corderos. Batanash llamó a su hijo Ziusudra, El de Largos y Brillantes Días de Vida. El niño estaba dotado de comprensión y Nimah y Enki le enseñaron diversas cosas entre otras a leer los escritos de Adapa y cuando joven, aprendió como observar y realizar los ritos sacerdotales.

Ziusudra nació en el 110 Shar. Creció, se casó, y tuvo tres hijos. En sus días, los sufrimientos aumentaron en la Tierra con plagas y hambre.

Enlil estaba muy molesto con la unión de los Igigi y las hijas de los Terrestres, así como la unión de Marduk. A sus ojos la misión de los Anunnaki en la Tierra se había pervertido, para él, las ruidosas y estridentes masas de los Terrestres se habían convertido en anatema; las declaraciones de los Terrestres se le hacían agobiantes.

En estos tiempos, plagas y pestes asolaban la Tierra, dolores, mareos, escalofríos y fiebre. Ninmah pensó en enseñar a los Terrestres a curarse, pero Enlil lo prohibió.

Enki observó que en la tierras donde habitaban los Terrestres no tenían agua y no brotaba vegetación, por lo cual pensó en enseñarles a hacer estanques y canales para conseguir, además del agua, pescado, pero llegó Enlil y lo prohibió por decreto. ¡Que perezcan los Terrestres de hambre y de enfermedades! Dijo.

Aquí vemos con claridad el odio que Enlil/Yahweh tenía a los terrestres y los descendientes con los Igigi, y solo buscaba la manera de exterminarlos.

Durante un Shar los Terrestres comieron las hierbas de los campos, y durante dos Shar más el sufrimiento se hacía insoportable.

Los mismos Anunnaki también tenían problemas alimentarios y sus raciones disminuían. Tanto en la Tierra como en Marte las estaciones habían perdido su regularidad. Desde Nibiru estudiaron nuestro sistema y vieron cosas extrañas en el comportamiento orbital así como manchas negras en el Sol y se disparaban llamaradas. El Brazalete Repujado (cinturón de asteroides) se veía estirado y empujado por extrañas fuerzas gravitatorias.

Durante cuatro Shar estuvieron observando los instrumentos frente a la Blanca Tierra (círculos polares) y habían registrado extraños estruendos y llegaron a la conclusión de que el hielo empezaba a deslizarse y por otras zonas ocurrían terremotos y temblores.

Estamos hablando de 4 Shar (3600x4= 14.400 años) sufriendo esta situación desesperada.

Comunicaron la situación a Anu, en Nibiru, y durante el quinto y sexto Shar los fenómenos ganaron fuerza. En Nibiru, los sabios dieron la alarma: “La próxima vez que Nibiru se acerque al Sol la Tierra quedará expuesta a las fuerzas gravitatorias de Nibiru y el hielo de la Blanca Tierra (los Polos) se deslizará provocando una calamidad de agua ¡La Tierra será arrollada por una gigantesca ola, un Diluvio! Así decidieron prepararse para evacuar la Tierra, cerraron las minas de oro, así mismo las fundiciones y refinadoras enviando todo el oro a Nibiru. Una flota de rápidos carros celestes llegó vacía a la tierra para la evacuación.

De uno de estos carros salió un Anunnaki de cabello blanco, Galzu era su nombre, Gran Conocedor. Con paso majestuoso se acercó a Enlil y le presentó un mensaje sellado de Anu. Cuando estuvieron todos los líderes reunidos, entre ellos llegó Ninmah, y Galzu le sonrió diciendo ¡Somos de la misma escuela y edad! Pero el emisario era tan joven como un hijo y ella era como su anciana madre.

¡La explicación es sencilla! le dijo Galzu, ¡La causa se halla en nuestros ciclos vitales de sueño invernal! Y continuó:

Desde que Dumuzi estuvo en Nibiru, se ha estado examinando a los Anunnaki que volvían a Nibiru, aquellos que más tiempo habían estado en la Tierra eran los más afectados al volver y sus cuerpos ya no se habituaron a los ciclos de Nibiru, su sueño estaba alterado su visión fallaba, la fuerza gravitatoria de Nibiru pesaba en sus pasos. Sus mentes también se vieron afectadas, dado que los hijos eran más viejos que los padres a los que habían dejado. La muerte, camaradas míos, llegó con rapidez a los retornados ¡por eso estoy aquí para advertiros! Los tres líderes se quedaron mudos y Ninmah dijo: ¡Era de esperar!. Enki dijo: ¡Era evidente!

Pero Enlil montó en cólera: ¡Antes los Terrestres se estaban haciendo como nosotros, ahora nosotros nos hemos hecho como los Terrestres, para quedar prisioneros de este planeta! ¡Toda la misión se ha convertido en una pesadilla, con Enki y sus Terrestres como señores, acabaremos siendo esclavos!

Galzu dijo: En Nibiru se está pensando mucho en esto ¿se debería haber dejado a Nibiru a su suerte, fuera lo que fuera que el Creador de Todo pretendiera, para dejar que ocurriera o fue la llegada a la Tierra concebida por el Creador de Todo y nosotros no fuimos mas que emisarios inconscientes?

Y les dio las órdenes secretas de Nibiru:

¡Vosotros tres permaneceréis en la Tierra, solo volveréis a Nibiru para morir!

En carros celestiales circundaréis la Tierra, esperaréis la calamidad en el exterior; al resto de los Anunnaki, se les debe dar la opción de irse o de esperar la calamidad en el exterior.

Los Igigi que se casaron con Terrestres deben elegir entre la partida o las esposas: a ningún terrestre, ni siquiera Sarpanit, la de Marduk, se le permitirá viajar a Nibiru.

Todos los que quieran quedarse y ver lo que sucede, deberán salvaguardarse en los carros celestes. En cuanto a los demás, deben estar preparados hacia Nibiru de inmediato.

Enlil convocó un consejo de comandantes Anunnaki e Igigi en Nibru-ki, también estaban presentes los hijos de los líderes y sus hijos. Enlil comunicó las órdenes y añadió que los Igigi que se aferraran a sus esposas y descendientes que tenían que escapar a los picos más altos de la Tierra.

Todos los líderes importantes decidieron quedarse con sus familias.

¡Que los Terrestres por las abominaciones perezcan! así lo proclamó Enlil.

Un asombroso ser fue creado por nosotros, por nosotros debe ser salvado, le gritó Enki a Enlil.

Enlil enfurecido reprochó a Enki la creación de los Terrestres y haberles dado sabiduría y después enseñarles muchos secretos de ellos. Enlil obligó a todos a jurar que no interferirían en los acontecimientos.

Se organizó la marcha y a los que quedaron se les asignaron carros para estar circundando la tierra mientras durase la catástrofe.

Enlil habló a su hermano Enki: para el caso que se pudiera sobrevivir a la calamidad, que se recuerde todo lo sucedido. ¡Que se entierren y resguarden las tablillas de los registros en Sippur, en las profundidades de la Tierra para que en los días por venir se descubra lo que desde un planeta se hizo en otro!

Enki aceptó de buen grado las palabras de su hermano. Almacenaron los ME y otras tablillas en arcones dorados, los enterraron para la posteridad en Sippar. Así dispuesto todo, los líderes esperaron la señal de partir y vigilaron con aprensión la aproximación de Nibiru.

Así que cabe suponer que están enterrados en algún lugar estos arcones dorados o incluso podría ser que de aquí proceden las tablillas sumerias encontradas en la actualidad y donde, entre otras cosas, está escrita esta historia.

Enki dijo a su hermana Nimah que era importante preservar a todos los seres vivos los propios del planeta y los traídos de Nibiru, para lo cual planearon la tarea de preservar la simiente de vida, esencia masculina y femenina y huevos de vida de cada especie.

Anunciaron luego que los estruendos de la Tierra eran tremendos y que la Blanca Tierra (los Polos) se estremecía.

En Sippur, mientras esperaban el momento del Diluvio, Enki tuvo una visión–sueño mientras dormía. Se le apareció un hombre brillante y resplandeciente y vio que se trataba de Galzu, el del cabello blanco, sosteniendo en su mano derecha un estilo grabador y en la izquierda una tablilla de lapislázuli, lisa y brillante. Y le dijo: Toma el Hado en tus manos para que los Terrestres hereden la Tierra, llama a tu hijo Ziusudra, revélale la inminente calamidad sin romper el juramento. Dile que construya una embarcación que pueda soportar la avalancha del agua, una embarcación sumergible, semejante a la que te muestro en esta tablilla, que se salve él y su familia en ella, y que lleve también la simiente de todo lo que sea valioso, sea planta o animal ¡Esa es la voluntad del Creador de Todo!

Galzu dibujó una imagen en la tablilla con el estilo y dejó la tablilla grabada junto al lecho de Enki y cuando se desvaneció la imagen, la visión-sueño terminó y Enki despertó con un estremecimiento.

Así que realmente la tablilla estaba en su cama y vio un diseño de una embarcación con indicación de las medidas. Mandó buscar a Galzu pero le dijeron que había vuelto a Nibiru hacía tiempo.

Enki se dirigió a la cabaña de Ziusudra y para no romper el juramento, el señor Enki le dijo a la pared de juncos de la cabaña, hablando desde detrás:

¡Despierta! ¡Despierta! Cuando Ziusudra despertó, Enki le dijo desde detrás de la pantalla de juncos:

¡Cabaña de juncos, cabaña de juncos! ¡Presta atención a mis palabras, haz caso a mis instrucciones!