GÉNESIS 72

 1 Visitó, pues, Yahvé a Sara, como le dijera, e hizo con ella lo que le prometió;'

2 y concibió Sara, y dio a Abraham un hijo en su ancianidad, al tiempo que le había dicho Dios.

 Dicho de otra manera, Yahvé hizo algo con Sara –tal como ya le había dicho- que le permitió quedar embarazada, a pesar de ser estéril. Veamos lo que dicen las otras versiones:

 1 Y Jehová dirigió su atención a Sara tal como había dicho, y ahora Jehová hizo para con Sara tal como había hablado.

2 Y Sara quedó encinta y entonces le dio a luz un hijo a Abrahán, en la vejez de él, al tiempo señalado del cual le había hablado Dios. (BT)

 

1 Y VISITÓ Jehová a Sara, como había dicho; e hizo Jehová con Sara como había hablado.

2 Que concibió y parió Sara a Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo que Dios dijo. (BP)

 Por tanto no queda duda alguna de que Yahvé/Jehová le hizo algo específico, algo físico a Sara para que pudiese quedar embarazada, pues dada la edad ya dijo que no tenía menstruación, luego no ovulaba, y esto no puede ser otra cosa que una inovulación artifical, cuya técnica no era ningún secreto para los Elohim/Anunnakis, según contamos en el capítulo II.

 Como de costumbre, las mujeres casi siempre se salen con la suya y Sara no era una excepción; así indica a Abraham que despida a la sierva Agar y su hijo Ismael (21,10-14), en este caso apoyada por Yahvé, lo que le permitió realizar nuevos “prodigios”.

 Agar anduvo errante por el desierto hasta que se le terminó el agua (21,15) y en su desesperación puso a Ismael, su hijo, debajo de un arbusto. El muchacho lloró y he aquí que el mismísimo Yahvé lo oyó, o eso dice el mensajero:

 17 Oyó Dios al niño, y el ángel de Dios llamó a Agar desde los cielos, diciendo: “¿Qué tienes, Agar? No temas, que ha escuchado Yahvé la voz del niño, que ahí está.

18 Levántate, toma al niño y cógele de la mano, pues he de hacerle un gran pueblo.” (BC)

 Es evidente que Yahvé  o sus ayudantes estaban muy cerca observando las vicisitudes de Agar e Ismael. El hecho de que la voz venga del cielo, me inclina a pensar que, algún elemento volador debía encontrarse allí, visible  o camuflado, desde el cual salía la voz. Que el elemento volador fuese tripulado directamente o a distancia, es algo que no podemos deducir. Lo que si es deducible, es el hecho de que el hagiógrafo interprete que habla el ángel –mensajero- puesto que dice “…ha escuchado Yahvé la voz del niño…”, pues si no habría dicho “…he escuchado la voz del niño…”, en cuyo caso habría interpretado que había hablado el mismísimo Yahvé.

El hecho de que se “abrieran” los ojos de Agar y viera un pozo para llenar el odre de agua, que antes no había viso, no tiene excesiva diicultad entenderlo, puesto que si pueden camuflar un elemento volante, mucho más fácil es camuflar un pozo, cuyo acto obligó al resto de los prodigios.

Parece ser que el mismísimo Yahvé se ocupó de la formación de Ismael pues se dice en 21,20 : 20 Fue Dios con el niño, que creció y habitó en el desierto, y de mayor fue arquero. Aunque lo más probable es que se encargara algún ayudante/mensajero pues la versión de la BT dice los Elohim, aunque ellos lo traduzcan por “Dios”: 20 Y Dios continuó estando con el muchacho, y él siguió creciendo y morando en el desierto; y se hizo arquero.

Sin embargo en otro orden de cosas me llama la atención los siguientes versículos:

22 Sucedió por entonces que Abimelec y Picol, jefe de su ejército, dijo a Abraham: “Dios está contigo en todo cuanto haces.

23 Júrame, pues, ahora por Dios que no has de engañarme a mí ni a mis descendientes, y que, como te favorecí yo a ti, así harás tú conmigo y con la tierra por donde andas.”

 Por fin se habla de ejército además de criados, lo que corrobora las razones auténticas del por qué estaba Abraham por allí tal como dicen los textos sumerios: Defender la zona de la invasión de las tropas del dios Marduk. Por tanto la realidad de los regalos que recibe Abraham, presuntamente por desagraviarle por el acoso a su mujer, podría ser en realidad por el apoyo militar dado y que aquí se pretende ocultar, dado el carácter religioso y de adoctrinamiento.

En cuanto a la pequeña discusión surgida entre Abraham y Abimelec (21,22-34) no tiene mayor trascendencia que la de las siete corderas que, como todo el mundo sabe, el siete se considera número mágico (compuesto de 3 que representa a Dios y 4 que representa a la Tierra) aunque pocos sepan el porqué. Sin embargo los cabalistas sabrán entender perfectamente lo de “apartar siete corderas” que puede ser una forma de simbolizar la descendencia de Abraham en esas tierras, por ello son corderas y no corderos.

 Recuerdo al lector que la palabra “Dios” en la Biblia, es la traducción incorrecta de la palabra “Elohim” que en realidad viene a significar “poderoso”, “fuerte”, y claramente se refiere a los Anunnakis. Cuando habla de “Yahvé/Jehová” está hablando de Enlil, el jefe de la expedición de los Anunnakis en la Tierra. Cuando habla de los “ángeles” en realidad está hablando de los “mensajeros”, es decir, de los Anunnakis de segunda categoría, los que comunicaban a los hebreos los mensajes de Yahvé/Jehová. La misión de la Biblia es servir de texto de referencia de la doctrina monoteísta de “El dios Yahvé/Jehová /Enlil” que se presenta como el creador del Universo, cosa absolutamente falsa, y como el único dios, cuando, en realidad, todos los príncipes y princesas del reino de Nibiru, se autodenominan dioses ante los humanos terrícolas, y su lucha por la hegemonía, les hace involucrar a los humanos en las guerras que tienen entre ellos. Los humanos somos por tanto el resultado de la hibridación, por lo que llevamos en nuestro ADN esa tendencia a querer imponer nuestro criterio y pensamiento incluso por la fuerza, tal como hicieron ellos.

En resumen, en mi opinión, existe un/una creador/creadora del Universo, pues alguien o algo lo ha tenido que crear, (para mi una energía primigenia con un programa cuántico sublime) pero no existe un Dios. Los dioses fueron esos personajes que dominaron el planeta durante milenios y que se repartieron el mismo, probablemente de diferentes razas y procedencias, después de los Anunnakis, y que los poderosos han mantenido hasta hoy unidos a las religiones inventadas para dominar y esclavizar a la humanidad, mediante la técnica de inculcarlas desde el nacimiento para que sea casi imposible borrar.

Con mis análisis del Génesis busqué la forma práctica de dilucidar la manera en que se había urdido el engaño, y lo transmito a vosotros para que actualicéis la programación en vuestros cerebros, sobre las religiones, especialmente las brahamánicas –las que descienden de Abraham- tal como actualizamos el software de los ordenadores/computadora para que no queden obsoletos.

GÉNESIS 71

 

CAPÍTULO 21 NACIMIENTO DE ISAAC

Génesis 21 - Biblia Nacar-Colunga

1 Visitó, pues, Yahvé a Sara, como le dijera, e hizo con ella lo que le prometió;'

2 y concibió Sara, y dio a Abraham un hijo en su ancianidad, al tiempo que le había dicho Dios.

3 Dio Abraham el nombre de Isaac a su hijo, el que le nació de Sara.

4 Circuncidó Abraham a Isaac, su hijo, a los ocho días, como se lo había mandado Dios.

5 Era Abraham de cien años de edad cuando le nació Isaac, su hijo.

6 Y dijo Sara: “Me ha hecho reír Dios, y cuantos lo sepan reirán conmigo.”

7 Y añadió: “¿Quién había de decir a Abraham: Amamantará hijos Sara? Pues yo le he dado un hijo en su ancianidad.”

8 Creció el niño, y le destetaron, y dio Abraham un gran banquete el día del destete de Isaac.

9 Y vio Sara al hijo de Agar, la egipcia, el que había ella parido a Abraham, burlándose (de su hijo Isaac);'

10 y dijo a Abraham: “Echa a esa esclava y a su hijo, pues el hijo de una esclava no ha de heredar con mi hijo, con Isaac.”

11 Muy duro se le hacía esto a Abraham, por causa de su hijo;'

12 pero le dijo Dios: “No te dé pena por el niño y la esclava; haz lo que te dice Sara, que es por Isaac por quien será llamada tu descendencia.'

13 También al hijo de la esclava le haré un pueblo, por ser descendencia tuya.”

14 Se levantó, pues, Abraham de mañana y, cogiendo pan y un odre de agua, se lo dio a Agar, poniéndoselo a la espalda, y con ello al niño, y la despidió. Ella se fue y erraba por el desierto de Bersabé.

15 Se acabó el agua del odre, y echó al niño bajo un arbusto,

16 y fue a sentarse frente a él a la distancia de un tiro de arco, diciéndose: “No quiero ver morir al niño”; y se sentó enfrente del niño, que lloraba en voz alta.'

17 Oyó Dios al niño, y el ángel de Dios llamó a Agar desde los cielos, diciendo: “¿Qué tienes, Agar? No temas, que ha escuchado Yahvé la voz del niño, que ahí está.

18 Levántate, toma al niño y cógele de la mano, pues he de hacerle un gran pueblo.”

19 Y abrió Dios los ojos de Agar, haciéndola ver un pozo, adonde fue y llenó el odre de agua, dando de beber al niño.

20 Fue Dios con el niño, que creció y habitó en el desierto, y de mayor fue arquero.

21 Habitó en el desierto de Farán, y su madre tomó para él mujer de la tierra de Egipto.

22 Sucedió por entonces que Abimelec y Picol, jefe de su ejército, dijo a Abraham: “Dios está contigo en todo cuanto haces.

23 Júrame, pues, ahora por Dios que no has de engañarme a mí ni a mis descendientes, y que, como te favorecí yo a ti, así harás tú conmigo y con la tierra por donde andas.”

24 Y dijo Abraham: “Te lo juro.”

25 Pero reconvino Abraham a Abimelec por causa de un pozo de aguas de que se habían apoderado los siervos de Abimelec,

26 y contestó Abimelec: “No sé quién haya hecho eso; tú tampoco me habías dicho nada de ello, y nada he sabido hasta ahora.”

27 Tomó, pues, Abraham ovejas y bueyes y se las dio a Abimelec, e hicieron entre ambos alianza.

28 Apartó Abraham siete corderas del rebaño,

29 y le preguntó Abimelec: “¿Para qué son esas siete corderas que has apartado?”

30 Abraham le contestó: “Para que las recibas de mi mano y me sirvan de prueba de que he abierto este pozo.”

31 Por eso se llamó aquel lugar Bersebá,

32 porque allí juraron ambos, e hicieron alianza en Bersebá. Y se levantó Abimelec y Picol, jefe de su ejército, y se volvieron a la tierra de los filisteos.

33 Abraham plantó en Bersebá un tamarindo, e invocó allí el nombre de Yahvé, el Dios eterno,

34 y anduvo mucho tiempo Abraham por tierra de los filisteos.

 

 Génesis 21 - Biblia Kadosh Israelita Mesiánica

1 YAHWEH visitó a Sarah como El había dicho, y YAHWEH hizo por Sarah lo que El había prometido.

2 Sarah concibió y dio a Avraham un hijo en su vejez, en el mismo tiempo que Elohim le había dicho.

3 Avraham llamó a su hijo, nacido a él, el cual Sarah le dio, Yitzjak.

4 Avraham circuncidó a su hijo Yitzjak cuando él tenía ocho días de nacido, como Elohim le había ordenado.

5 Avraham tenía cien años de edad cuando su hijo Yitzjak [risa] fue nacido a él.

6 Sarah dijo: 'Elohim ha hecho la risa para mí; ahora todos los que lo oigan se regocijarán conmigo.'

7 Y ella dijo: '¿Quién hubiera dicho a Avraham que Sarah amamantaría niños? ¡No obstante, yo le he dado un hijo en mi vejez!'

8 El niño creció y fue destetado, y Avraham dio un gran banquete en el día que Yitzjak fue destetado.

9 Pero Sarah vio al hijo de Hagar la Mitzrayimi, quien Hagar le dio a Avraham, se burlaba de Yitzjak su hijo;

10 así que Sarah dijo a Avraham: '¡Echa fuera a esta esclava! ¡Y a su hijo! ¡No tendré al hijo de esta esclava como tu heredero junto con mi hijo Yitzjak!'

11 Avraham se puso muy afligido sobre este asunto de su hijo.

12 Pero Elohim dijo a Avraham: 'No dejes que la palabra referente al niño y referente a la esclava sea oída delante de ti. Escucha a todo lo que Sarah te dice, porque es en Yitzjak que será llamada tu zera.[73]

13 Pero Yo también haré una nación del hijo de la esclava, puesto que él también es tu zera.'[74]

14 Avraham se levantó temprano en la mañana, tomó pan y un odre de agua y los dio a Hagar, y puso al muchacho sobre su hombro y entonces la despidió. Después de salir, anduvo errante por el desierto alrededor de Beer-Sheva.

15 Cuando se había acabado el agua del odre, ella dejó al muchacho debajo de un arbusto de abeto,

16 y fue y se sentó, mirando hacia el otro lado, como a un tiro de arco de él; porque ella dijo: 'No puedo soportar ver a mi hijo morir.' Así que ella se sentó allí, mirando hacia el otro lado, y el muchacho lloró a gran voz y sollozó.

17 Elohim oyó la voz del muchacho desde el lugar donde él estaba, y el Malaj de Elohim llamó a Hagar desde el cielo, y le dijo: '¿Qué te pasa, Hagar? No tengas temor, porque Elohim ha oído la voz del muchacho desde el lugar donde él está.

18 Levántate, alza al muchacho, y sostenlo firme en tu mano, porque lo voy a hacer una gran nación.'

19 Entonces Elohim abrió los ojos de ella, y ella vio un pozo de agua. Así que ella fue, llenó el odre con agua, y le dio al muchacho agua de beber.

20 Elohim estaba con el muchacho, y él creció. Vivió en el desierto y se hizo arquero.

21 Vivió en el Desierto de Paran, y su madre escogió una esposa para él de la tierra de Mitzrayim.

22 En aquel tiempo Avimelej y Ojotzah su amigo, y Pijol el comandante de su ejército hablaron con Avraham. Ellos dijeron: 'Elohim está contigo en todo lo que haces.

23 Por lo tanto, júrame aquí por Elohim que tú nunca tratarás falsamente conmigo ni a mi zera, ni a mi nombre; sino de acuerdo a la rectitud que he hecho contigo, tú me tratarás conmigo y a la tierra de tu estancia.

24 Avraham dijo: 'Yo lo juro.'

25 Ahora Avraham se había quejado a Avimelej acerca de un pozo que los sirvientes de Avimelej le habían quitado.

26 Avimelej respondió: 'Yo no sé quien ha hecho esto. No me lo habías dicho, y sólo oí acerca de esto hoy.'

27 Avraham cogió ovejas y ganado y los dio a Avimelej, y ambos hicieron un pacto.

28 Entonces Avraham puso siete corderas aparte.

29 Avimelej le preguntó a Avraham: '¿Cuál es el significado de estas siete corderas que has apartado?'

30 El respond ió: 'Aceptarás estas siete corderas de mí como testigos que yo cavé este pozo.'

31 Por esto ese lugar fue llamado Beer-Sheva [pozo de siete, pozo de un juramento] - porque ambos hicieron juramento allí.

32 Cuando hicieron el pacto en Beer-Sheva, Avimelej se fue con Ojotzah su amigo y Pijol el comandante de su ejército y regresó a la tierra de los Plishtim.

33 Y Avraham plantó un campo junto al pozo del juramento y allí clamó en el Nombre de YAHWEH, el Elohim eterno.

34 Avraham habitó mucho tiempo como extranjero en la tierra de los Plishtim.

génesis 70

 

De nuevo Abraham tiene problemas  por su mujer aunque tal vez la causa sea él por hacer decir a ella “es mi hermano” y decir él de ella “es mi hermana”. No cabe duda de que debía ser una mujer muy bella, cuando suceden estas cosas con ella. 

Este capítulo es muy semejante al XII y de igual forma el rey del lugar toma a Sara, aunque aquí queda absolutamente claro que no llega a tener relaciones sexuales con ella, pues antes de que ocurra Elohim se lo comunica:

3 Empero Dios vino a Abimelec en sueños de noche, y díjole: He aquí, muerto eres por la mujer que tomaste, la cual es casada con marido. (BP)

Ciertamente si pensamos en la edad de Sara, nos va a ser muy difícil creer que el rey de Guerar la quisiera tomar como esposa, y el mismísimo San Agustín pensó que estos episodios relativos a Abraham no están ordenados cronológicamente (89). Luego este capítulo debería estar después del capítulo 13 y antes del 17.

Lo curioso de este capítulo es que se cae en algo incongruente, pues si Elohim habla a Abimelec en sueños ¿Cómo puede Abimelec contestarle?

4 Abimelec, que no se había acercado a ella, respondió: “Señor, ¿matarías así al inocente?

5 ¿No me ha dicho él: Es mi hermana?; y ¿no me ha dicho ella: Es mi hermano? Con pureza de corazón y con manos inocentes hice yo esto.”

 Y para que no haya dudas de que la conversación se mantiene estando Abimelec dormido continúa:

 6 Y le dijo Dios en el sueño: “Bien sé yo que lo has hecho con pureza de corazón; por eso te he impedido que pecaras contra mí, y no he consentido que la tocaras.'

7 Ahora, pues, devuelve la mujer al marido, pues él, que es profeta, rogará por ti y vivirás; pero, si no se la devuelves, sabe que ciertamente morirás tú con todos los tuyos.”

 Si Yahweh/Jehová sabía que Abimelec había tomado con “pureza de corazón”  a Sara, no tiene ningún sentido toda esta “arenga” que cae sobe él, y mucho menos la amenaza de morir él y todos los suyos, mas si no lo sabía y temía que pudiera ocurrir, (tomar Abimelec a Sara, aún sabiendo que es la esposa de Abraham) todo el discurso tiene justificación.

 Es evidente que Elohim no se fiaba de Abimelec, pues si no toda su actuación sobra, salvo que le comunique que Sara ya está casada. Y desde luego la pena habría sido extrema ya que le indica que habría podido morir si la hubiera tomado a Sara. Yahvé castiga con la muerte cualquier error, un dios muy sanguinario.

 Por otro lado dice de Abraham que es profeta cosa no comprobada hasta ahora, pues no se narra ninguna profecía hecha por Abraham, hasta este momento.

 Con certeza que la comunicación de Yahweh/Jehová con Abimelec se realiza en sueños, pero sueño hipnótico, pues es la única forma en que el sujeto dormido puede contestar a preguntas como si estuviese despierto. Cualquiera que haya practicado la hipnosis, o bien que haya presenciado una sesión o experimentación, sabe que esto sucede así; además, mediante orden posthipnótica, puede recordar aquello y solo aquello que quiera el hipnotizador.

 Por ello se entiende perfectamente que a la mañana siguiente se despertara Abimelec muy impresionado y comunicara todo lo ocurrido a sus servidores. (20,8)

 Llama después a Abraham y se queja a él de lo que le ha hecho, de no haber dicho la verdad y Abraham se justifica diciendo que no ha mentido, pues ciertamente es hermana de padre; también se justifica por el miedo que tiene a que le maten por la belleza de su mujer. (20,9-13) En aquella época debían ser muy brutos o bien Abraham era muy miedoso a pesar de ser un soldado.

 Al igual que sucedió en el capítulo 15, gracias a esta artimaña, Abraham se enriquece de nuevo gracias a la belleza de su mujer, y no quiero decir con esto que fuese esta su intención, pero si que volvió a conseguir el mismo resultado.

 14 Tomó, pues, Abimelec ovejas y bueyes, siervos y siervas, y se los dio a Abraham, y le devolvió a Sara, su mujer,

15 y le dijo: “Tienes la tierra a tu disposición; mora donde bien te parezca.”

 Abimelec quiera dejar las cosas muy claras (también debía estar asustado) y por ello le dice a Sara:

 16 Y a Sara le dijo: “Mira, a tu hermano le he dado mil monedas de plata; sírvante de velo para los ojos y a cuantos contigo están, y todo así estará arreglado.”

Sin duda ésta es una forma de limpiar la ofensa.

En realidad no eran mil monedas sino “mil piezas de moneda”:  16 Y a Sara dijo: “Mira que de veras doy mil piezas de moneda de plata a tu hermano. Mira que es para ti una cobertura de los ojos para todos los que están contigo, y ante todo el mundo, y quedas libre de oprobio”.

La Biblia Testigos de Jehová aclara que no se refiere a monedas sino una unidad de peso equivalente a 8,416 (el siclo) (90). Se aclara también que este pasaje es oscuro y que tal vez sea porque el texto no está bien conservado.

Lo curioso es lo que se dice a continuación y como final del capítulo:

17 Rogó Abraham por Abimelec, y curó Dios a Abimelec, a su mujer y a sus siervos, y engendraron,

18 pues había Yahvé cerrado enteramente todo útero en la casa de Abimelec por lo de Sara, la mujer de Abraham.

 Sin duda alguna Yahvé utilizó un eficaz anticonceptivo, probablemente disuelto en las aguas que utilizaban. Y cuando dice que curó también a Abimelec, interpretamos que el anticonceptivo podría afectar a las mujeres y también a los hombres, es decir, les debía producir impotencia también, o tal vez fuese solo este último el efecto.

 

GÉNESIS 69

 

CAPÍTULO 20 ABRAHAM EN GUERAR

1 Partióse de allí Abraham para la tierra del Negueb, y habitó entre Cades y Sur, y moró en Guerar.

2 Abraham decía de Sara, su mujer: “Es mi hermana.” Abimelec, rey de Guerar, mandó tomar a Sara;'

3 pero vino Dios a Abimelec en sueños durante la noche, y le dijo: “Mira que vas a morir por la mujer que has tomado, pues tiene marido.”

4 Abimelec, que no se había acercado a ella, respondió: “Señor, ¿matarías así al inocente?

5 ¿No me ha dicho él: Es mi hermana?; y ¿no me ha dicho ella: Es mi hermano? Con pureza de corazón y con manos inocentes hice yo esto.”

6 Y le dijo Dios en el sueño: “Bien sé yo que lo has hecho con pureza de corazón; por eso te he impedido que pecaras contra mí, y no he consentido que la tocaras.'

7 Ahora, pues, devuelve la mujer al marido, pues él, que es profeta, rogará por ti y vivirás; pero, si no se la devuelves, sabe que ciertamente morirás tú con todos los tuyos.”

8 Por la mañana llamó Abimelec a sus servidores y les contó todo esto, y fueron presa de gran terror.

9 Llamó después a Abraham y le dijo: “¿Qué es lo que nos has hecho? ¿En qué te he faltado yo para que trajeras sobre mí y sobre mi reino tan grave pecado? Lo que has hecho con nosotros no debe hacerse.”

10 Y dijo Abimelec a Abraham: “¿Qué es lo que has visto para que eso hicieras?”

11 Y le respondió Abraham: “Es que me dije: De seguro que no hay temor de Dios en este lugar, y van a matarme por causa de mi mujer.

12 Aunque es también en verdad mi hermana, hija de mi padre, pero no de madre, y la tomé por mujer;'

13 y desde que me hizo Dios errar fuera de la casa de mi padre, le dije: Has de hacerme la merced de decir en todos los lugares adonde lleguemos que eres mi hermana.”

14 Tomó, pues, Abimelec ovejas y bueyes, siervos y siervas, y se los dio a Abraham, y le devolvió a Sara, su mujer,

15 y le dijo: “Tienes la tierra a tu disposición; mora donde bien te parezca.”

16 Y Sara le dijo: “Mira, a tu hermano le he dado mil monedas de plata; sírvante de velo para los ojos y a cuantos contigo están, y todo así estará arreglado.”

17 Rogó Abraham por Abimelec, y curó Dios a Abimelec, a su mujer y a sus siervos, y engendraron,

18 pues había Yahvé cerrado enteramente todo útero en la casa de Abimelec por lo de Sara, la mujer de Abraham.

 

 Biblia Kadosh Israelita Mesiánica

¹ Avraham viajó de allí hacia el Neguev y vivió entre Kadesh y Shur. Mientras vivía como extranjero en Gerar,

² y Avraham decía de Sarah su esposa: 'Ella es mi hermana,' por temor a decir: 'Ella es mi esposa,' no fuera que los hombres de la ciudad lo mataran a causa de ella, así que Avimelej rey de Gerar mandó y tomó a Sarah.

³ Pero Elohim vino a Avimelej en un sueño una noche, y le dijo: 'Estás a punto de morir a causa de la mujer que has tomado, puesto que ella es la esposa de alguien.'

⁴ Ahora bien, Avimelej no se había llegado a ella; así que él dijo: 'Señor, ¿matarás a una nación recta y sin conocimiento?

⁵ ¿No fue él mismo que me dijo: 'Ella es mi hermana? Y aun ella misma dijo: 'El es mi hermano.' En hacer esto, mi corazón ha sido puro y mis manos inocentes.'

⁶ Elohim le dijo en un sueño: 'Sí, Yo sé que haciendo esto tu corazón ha sido puro; y Yo también te he detenido de pecar contra mí. Por esto no te dejé tocarla.

⁷ Por lo tanto devuelve la esposa del hombre a él ahora. El es un profeta, y él orará por ti para que vivas. Pero si no la devuelves, sabes que de cierto morirás - tú y todos los que pertenecen a ti.'

⁸ Avimelej se levantó temprano en la mañana, llamó a todos sus sirvientes y les dijo estas cosas; y los hombres tuvieron mucho temor.

⁹ Entonces Avimelej llamó a Avraham, y le dijo: '¿Qué nos has hecho? ¿Cómo he pecado contra ti que has causado traer sobre mí y mi reino un gran pecado? Me has hecho cosas que sencillamente no se hacen.'

¹⁰ Avimelej siguió, preguntándole a Avraham: '¿Qué te pudo haber causado hacer tal cosa?'

¹¹ Avraham respondió: 'Fue porque pensé: 'Seguramente no hay adoración a Elohim en este lugar, así que me matarán a causa de mi mujer.'

¹² Pero ella en verdad es también mi hermana, la hija de mi padre pero no la hija de mi madre, y así la tomé por mujer.

¹³ Cuando Elohim me hizo dejar la casa de mi padre, yo le dije: 'Hazme este favor: donde quiera que vayamos, di de mí: 'El es mi hermano.'

¹⁴ Avimelej tomó mil piezas de plata, y ovejas, y ganado, y esclavos y esclavas y los dio a Avraham; y le devolvió a Sarah su esposa.

¹⁵ Entonces Avimelej dijo: 'Mira, mi país yace delante de ti; vive donde gustes.'

¹⁶ A Sarah él dijo: 'Mira, he dado a tu hermano mil piezas de plata. Esto será por el honor de tu continencia, y a todas las mujeres contigo; y habla la verdad en todas las cosas'

¹⁷ Avraham oró a Elohim, y Elohim sanó a Avimelej y a su esposa y a las esclavas, así para que pudieran concebir.

¹⁸ Porque YAHWEH había hecho que todas las mujeres en la casa de Avimelej fueran estériles a causa de Sarah la esposa de Avraham.

 

GÉNESIS 68

 ¡Que se disperse el pueblo! ¡Que el pueblo se oculte!

Los dioses huyeron de sus ciudades, como pájaros asustados escaparon de sus nidos.

 Las gentes de las tierras cayeron bajo las garras del  Viento Maligno; inútil fue su carrera. Sigilosa era la muerte, atravesaba los muros más gruesos como las aguas de una inundación, no había puerta que pudiera dejarla fuera ni cerrojo que pudiera impedirle el paso.

Los pechos llenos de esputos y flemas, las bocas rebosantes de saliva y espuma; cuando el Viento Maligno atrapaba a la gente sin ser visto, sus bocas se empapaban en sangre.

Lentamente sopló sobre las tierras, cruzó de oeste a este sobre llanuras y montañas; todo lo que vivía, tras el quedaba muerto y moribundo, la gente y el ganado perecían  por igual. Las aguas se emponzoñaron, en los campos se marchitó toda vegetación. Desde Eridú en el sur hasta Sippar en el norte, el Viento Maligno arrasó el país; Babili donde Marduk había declarado la supremacía, se libró del Viento Maligno.

Babili donde Marduk había declarado la supremacía, se libró del Viento Maligno. Todas las tierras al sur de Babili fueron devoradas por él y también alcanzó al corazón de la Segunda Región. Cuando con posterioridad a la Gran Calamidad, Enlil y Enki se encontraron para estudiar el desastre, Enki le hizo considerar a Enlil el libramiento de Babili como un augurio divino.

¡El libramiento de Babili confirma que Marduk ha sido destinado para la supremacía! Le dijo Enki a Enlil.

¡Debe haber sido la voluntad del Creador de Todo! Dijo Enlil a Enki.

Vemos aquí con claridad como nombran al Creador de Todo, al que yo llamo el Creador del Universo, justo al que las religiones abrahamánicas confunden con Yahweh/Jehová/Alá que como repito una y otra vez es Enlil jefe de los Anunnaki/Elohim.

Entonces Enlil le reveló la visión-sueño y la profecía de Galzu.

Si eras conocedor de eso, ¿Por qué no impediste el uso de las Armas de Terror?

¡Hermano mío! dijo Enlil a Enki, con voz apesadumbrada. Era evidente el motivo.

Tras tu llegada a la tierra, cada vez que la misión se veía obstaculizada, encontrábamos una forma de eludir el obstáculo; de ahí la creación de los Terrestres, la gran solución, fue también un fuente de miles de giros y vueltas no deseados. Cuando llegaste a comprender los ciclos celestes y asignaste constelaciones ¿Quién hubiera previsto en ellas las manos del Destino? ¿Quién habría podido distinguir entre los hados que elegimos y el inquebrantable destino? ¿Quién proclamaba falsos augurios y quien podía pronunciar profecía verdaderas?

De ahí que decidiera guardar para mi las palabras de Galzu.

¿Era de verdad el emisario del Creador de Todo o era una alucinación mía? ¡Lo que tenga que suceder suceda! Me dije a mi mismo.

Enki escuchaba las palabras de su hermano, mientras afirmaba con la cabeza arriba y abajo.

La Primera Región está desolada, la Segunda Región está sumida en la confusión, la Tercera Región está herida, el Lugar de los Carros ya no existe; ¡eso es lo que ha sucedido! Dijo Enki.

¡Si era esa la voluntad del Creador de Todo, eso es lo que ha quedado de nuestra misión en la Tierra!

¡Las semillas se sembraron con la ambición de Marduk, lo que salga de eso será para que lo coseche él!

Así le dijo Enlil a su hermano Enki, entonces aceptó el triunfo de Marduk.

¡Que el rango de cincuenta, que tenía pensado para Ninurta, le sea dado en su lugar a Marduk! ¡Que Marduk declare su supremacía sobre la desolación en las Regiones!

GÉNESIS 67

 

Enlil reveló a los dos héroes el lugar de ocultación ¡Las siete Armas de Terror moran en una montaña! ¡Moran en una cavidad de la tierra, se requiere revestirla con el terror!

Es decir necesitan cargarlas con la munición correspondiente.

Enlil les reveló como despertar a la armas de su profundo sueño y les advirtió ¡Antes de que se usen las armas, el lugar de los carros debe estar vacío de Anunnakis; las ciudades deben ser perdonadas, la gente no debe perecer!

Mientras Nergal se dirigía al lugar oculto, Ninurta se retrasó hablando con su padre, Enlil, que le habló de la profecía de Galzu y de la elección de Ibruum (Abraham).

¡Nergal es irreflexivo, asegúrate de que las ciudades son perdonadas, hay que advertir a Ibruum!

Cuando Ninurta llegó al lugar de las armas, Nergal ya las había sacado de la cavidad y mientras despertaba su MEs del largo sueño, Nergal dio un nombre de trabajo a cada una de las siete: LA QUE NO TIENE RIVAL, LLAMA ARDOROSA, LA QUE DESMORONA CON TERROR, FUNDIDORA DE MONTAÑAS, VIENTO QUE BUSCA LOS CONFINES DEL MUNDO, LA QUE ARRIBA Y ABAJO A NADIE PERDONA, y la última la llenó con un poderoso veneno y la llamó VAPORIZADORA DE LO VIVIENTE.

Yo mataré al hijo, yo aniquilaré al padre! Gritaba Nergal con aires de venganza.

¡Las tierras que codician se desvanecerán, destruiré las ciudades pecadoras!

Ninurta preguntö: valiente Nergal ¿destruirás al justo con el injusto?

¡Las instrucciones de Enlil son claras! ¿Yo llevaré el rumbo a los objetivos seleccionados, tú me seguirás detrás?

¡La decisión de los Anunnaki me es conocida! Dijo Nergal. Ambos esperaron la señal de Enlil durante siete días y siete noches. Tal como era su intención, cuando terminó su espera, Marduk volvió a Babili, en presencia de sus seguidores, pertrechados con armas, declaró su supremacía; la cuenta de años terrestre será entonces de mil setecientos treinta y seis. En aquel día, fatídico día, Enlil le envió la señal a Ninurta; Ninurta partió hacia el Monte Mashu, tras él iba Nergal.

El monte y la llanura, en el corazón de la Cuarta Región, inspeccionó Ninurta desde los cielos.

Con el corazón encogido, le hizo una señal a Nergal: ¡Quédate ahí! Le señaló. Entonces Ninurta soltó desde los cielos la primera arma de terror; con un resplandor, la cima del Monte Mashi se resquebrajó, las entrañas del monte se fundieron en un instante.

 Sobre el Lugar de los Carros liberó la segunda arma, con el resplandor de siete soles, las rocas de la llanura se convirtieron en una herida chorreante, la Tierra se sacudió y se desmoronó, los cielos se oscurecieron después del resplandor; la llanura de los carros se cubrió de piedras quemadas y trituradas, de todos los bosques que habían rodeado la llanura, solo tres troncos quedaron en pie.

¡Hecho! Exclamó Ninurta desde la nave celeste, su Divino Pájaro Negro.

¡Del control que Marduk y Nabu tanto codiciaban se les ha privado para siempre!

 

Aquí vemos claramente que la razón fundamental de la destrucción de la zona es hacer desaparecer las pistas de aterrizaje de las naves celestes para evitar que Marduk se hiciera el dueño y las controlara.

Entonces, Nergal deseó emular a Ninurta, su corazón le urgía ser Erra, el Aniquilador; siguiendo la Calzada del Rey, voló hasta el verde valle de las cinco ciudades.

¡Nergal planeaba aplastar el verde valle donde Nabu estaba convirtiendo a la gente, aplastarlo con un pájaro enjaulado!

Sobre las cinco ciudades una tras otra, Erra envió un arma de terror desde los cielos destruyó por completo las cinco ciudades del valle, se convirtieron en desolación. Con fuego y azufre fueron arrasadas, todo lo que allí vivía se convirtieron en vapor.

El pecado o falta real de las gentes que habitaban la zona, es que Marduk junto con su ayudante Nabu, se los  habían ganado a su favor y por tanto había que eliminarlos también, aún a pesar de que Enlil había avisado de que se salvara a la gente. Vemos también que no solo destruyeron las ciudades de Sodoma y Gomorra sino tres más.

Con tan terribles armas las montañas se vinieron abajo, la barrera que contenía las aguas del mar se partió, las aguas del mar se derramaron en el valle, el valle quedó inundado por las aguas y al caer sobre las cenizas el vapor subió hacia los cielos.

¡Hecho! Gritó Erra en su nave celeste. En el corazón de Nergal ya no había venganza.

Inspeccionando su maligna obra, los dos héroes quedaron confundidos con lo que vieron: los resplandores fueron seguidos por el oscurecimiento de los cielos,  después se puso a soplar la tormenta. Arremolinándose dentro de una oscura nube, un Viento Maligno llevaba la penumbra desde los cielos, con el transcurso del día, el Sol desapareció sobre el horizonte con la oscuridad, por la noche, un pavoroso resplandor dibujaba sus bordes, hizo desaparecer a la Luna cuando salía. Cuando llegó el amanecer del día siguiente. Desde el oeste, desde el Mar Superior, se puso a soplar un viento de tormenta, la nube marrón oscura se dirigió hacia el este, hacia las tierras habitadas se extendió la nube; allí donde llegaba, traía sin misericordia la muerte a todo lo que vive; desde el Valle de Sin Compasión, engendrada por los resplandores, la muerte fue transportada hacia Sumer.

Ninurta y Nergal dieron la voz de alarma a Enlil y Enki: ¡Implacable, el Viento Maligno lleva la muerte a todos!

Enlil y Enki transmitieron la alarma a los dioses de Sumer: ¡Escapad! ¡Escapad! Les gritaron a todos.

GÉNESIS 66

  

Respecto a lo que le ocurrió a la mujer de Lot que se convirtió en estatua de sal, inminente la destrucción era lo suficientemente cerca como para ser “consumido”, Génesis 19:26 dice: “Entonces la mujer de Lot miró atrás, a  espaldas de él, y se volvió estatua de sal”. La palabra hebrea traducida como “sal” es la palabra “Malach” que significa “polvo”, algo pulverizado como la sal en polvo, es decir la esposa de Lot, miró atrás, a sus espaldas, y ella se convirtió en una “columna de polvo”.

 En la Epopeya de Erra, se registra en sumerio una destrucción nuclear, y en ella se describe la muerte de las personas por obra de dios así: Haré desvanecerse a las personas, sus almas se convertirán en vapor.

 La mujer de Lot se convirtió   en vapor. Y luego, Lot fue a vivir a la montaña... y moró en una cueva, él y sus dos hijas con él.

 Al oeste de la costa sur y en la dirección de la bíblica "Tierra del Sur", Negev, se extiende una cresta de colinas de unos 150 metros de alto y 10 km de norte a sur. Sus laderas destellan y brillan en el sol como diamantes. Es un extraño fenómeno de la naturaleza. En su mayor parte esta pequeña cadena de colinas consiste de rocas de sal pura. Los árabes lo llaman Jebel Usdum, un nombre antiguo, que conserva en él la palabra "Sodoma".

 Muchos bloques de sal han sido desgastados por la lluvia y han caído. Tienen formas extrañas y algunos ponen los pelos de punta, mirando como estatuas. Es fácil imaginarlos que ellos repentinamente parecen cobrar vida.

 Estas extrañas estatuas de sal recuerdan vívidamente a la bíblica descripción de la mujer de Lot, que fue convertida en un pilar de sal... Y todo en los alrededores del Mar Salado es incluso hasta el día de hoy cubierto rápidamente con una costra de sal.

 Después de presenciar la destrucción de toda forma de vida en la llanura del Jordán, y la invisible mano de la muerte vaporizó cuerpos, ¿Qué pensaban Lot y sus hijas? Según la Biblia, pensaron que ellos tres, eran los únicos supervivientes de la especie humana; y que la única forma de preservar a la humanidad, era el incesto. Las hijas de Lot concibieron hijos de su propio padre.

 La coincidencia entre los textos mesopotámicos y el relato bíblico del Génesis sobre la destrucción de Sodoma y Gomorra, es la confirmación más significativa del papel que cumplió  Abraham. Sin embargo este es un pasaje que los teólogos evitan ahondar, por el relato que narra la biblia del día anterior, el día en que tres seres divinos (ángeles con apariencia de hombres) fueron a visitar a Abraham, que encaja con la hipótesis de la presencia de seres venidos de otros planetas que cuestiona la Biblia.

 Para quienes los textos mesopotámicos son mitos, que narran la destrucción de Sodoma y Gomorra como un evento premeditado y cancelable, insistentemente evidenciado hasta en dos ocasiones: Cuando lo pide Abraham y cuando lo pide Lot, les resulta difícil, explicar estos aspectos del mito, y cada vez, es más creíble la presencia de seres venidos del espacio exterior, a quienes el hombre les llamo dioses o ángeles, que seguir insistiendo, en que la biblia y las tradiciones mesopotámicas son solo materia religiosa o simples mitos.

La destrucción de Sodoma y Gomorra es sorprendente, no sólo por el hecho, también por las personalidades y circunstancias involucradas: ángeles que advierten de antemano a Lot para salir de las ciudades condenadas que iban a ser bombardeadas con armas de alta tecnología. Lot fue advertido para sacar a su familia, pero su esposa miró hacia atrás y su cuerpo fue evaporado por la explosión atómica.

 En el extremo sur del Mar Muerto, hoy en día esta una planta química moderna llamada Dead Sea Chemical Works. Se dice que esta gran planta química tiene una fuente inagotable de minerales valiosos, incluyendo sales radiactivas, con la que trabaja. ¿Son algunos de estos productos químicos resultado de una antigua explosión atómica?

 Los elementos básicos de la historia de la destrucción con "fuego y azufre" no pudieron ser entendidos en toda su expresión hasta la era moderna, Lot tuvo que alejarse de la explosión lo más lejos posible, detrás de una montaña, la explosión --o las explosiones-- causo la destrucción de al menos dos ciudades, un área bastante grande, la esposa de Lot miró hacia atrás en la explosión, mientras estaba huyendo de todas sus posesiones y, algo la mató y cambió su cuerpo para aparecer como una estatua de sal. Pero los ángeles que advirtieron a Lot sobre la inminente destrucción, no hicieron explotar nada hasta que Lot llegó a un lugar seguro.

 Abraham miró en dirección de la explosión por la mañana, mientras el humo subía como el "humo de un horno", en términos modernos lo llamaríamos un hongo nuclear.

¿Cómo puede alguien, hace miles de años haber escrito una descripción precisa y detallada de una explosión nuclear?

 Las aguas de los manantiales de los alrededores del Mar Muerto están contaminadas con radiactividad hasta hoy, “suficiente para producir esterilidad y otras afecciones, tanto en animales como en personas que las absorban durante unos cuantos años” (I. M. Blake, “Joshua's Curse and Elisha's Miracle” en The Palestine Exploration Quarterly).

 Sobre la esterilidad producida por contaminación radioactiva existe también evidencia en la biblia y esto ocurre cuando Abimelec rey de Gerar pretende tomar a Sara como concubina cuando Abraham retorno al Negev y acampó entre Cades y Shur, y habitó como forastero en Gerar (Génesis 20: 1) donde decía que su mujer era su hermana, por lo que Abimalec tomo a Sara y toda su familia, pero la ira de dios los castigó con la esterilidad a Abimelec y su familia.

 

Los textos sumerios dicen:

Enlil mandó a Ibruum (Abraham), hijo mayor de Tirhu, a proteger los lugares sagrados y permitir los ascensos y descensos de los carros. Tan pronto como Ibruum partió de Jarán llegó Marduk a esa ciudad, él había observado las profanaciones, las consideraba como dolores de parto de un Nuevo Orden. Desde Jarán en los umbrales de Shumer planeó su golpe final y desde ahí dirigió el levantamiento de los ejércitos.

Después de pasar 24 años terrestres en Jarán, Marduk, con lágrimas en los ojos, hizo un llamamiento al resto de los dioses, fueran cuales fueran sus ascendientes; confesando sus trasgresiones, pero insistiendo en su señorío, a ellos les dijo así:

Yo soy el divino Marduk, un gran dios, en mis dominios soy conocido como Ra. Por mis pecados fui al exilio, a las montañas he ido, por muchas tierras he deambulado, desde donde el Sol se eleva hasta donde el sol se pone he ido, hasta la tierra de Ishkur llegué.

En medio de Jarán he anidado durante veinticuatro años, en su templo he buscado un augurio; ¿hasta cuando? Pedí un augurio en el templo acerca de mi señorío.¡Tus días de exilio han terminado! Me dijo el oráculo en el templo. ¡Oh grandes dioses que determináis los hados, dejad que me encamine a mi ciudad, que establezca en mi templo Esagil una morada imperecedera, que instale un rey en Babili; que se reúnan en mi casa templo todos los dioses Anunnaki, aceptad mi alianza!

Así anunció Marduk su llegada a los otros dioses, confesando y apelando. Los dioses Anunnaki se inquietaron y se alarmaron ante la llamada a la sumisión hecha por Marduk.

Enlil convocó a todos a una gran asamblea para tomar consejo. Todos los líderes Anunnaki se reunieron en Nibr-ki; también fueron Enki y los hermanos de Marduk. Todos estaban inquietos por los acontecimientos, todos se oponían a Marduk y a Nabu. En el consejo de los grandes dioses, las acusaciones se desenfrenaron, las recriminaciones llenaban la cámara. ¡Nadie puede impedir lo que se aproxima; aceptemos la supremacía de Marduk! Únicamente Enki aconsejó.

¡Si se aproxima el tiempo del carnero, privemos a Marduk del Enlace Cielo-Tierra! Propuso Enlil iracundo.

Todos, salvo Enki, acordaron arrasar el Lugar de los Carros Celestiales; Nergal sugirió para ello utilizar las Armas de Terror; solo Enki se opuso: de la decisión, la Tierra pronunció las palabras a Anu; Anu repitió las palabras a la Tierra.

¡Lo que estaba destinado a ser, fracasará por vuestra decisión de deshacer! Así habló Enki mientras partía.

Para llevar a cabo la maldad se seleccionó a Ninurta y a Nergal, hijos de Enlil y de Enki, respectivamente.

Cuando se tomó la decisión de usar las Armas de Terror, Enlil no había contado a nadie su visión-sueño.

Enki, cuando abandonó la Sala del Consejo, sonreía pensando que nadie sabía donde estaban las Armas de Terror salvo él, pues fue él, junto con Abgal, quien ocultó esas armas antes de que Enlil llegara a la Tierra. ¡Enki no sabía que Abgal desveló a Enlil, el lugar secreto durante su exilio. Después al saber del conocimiento de Enlil, pensó que el terror de las armas se habría evaporado.